ДолоАнительные к браку примечания. По Кормчей (см. 50 гл.), вступающие в брак должны знать "исповедание веры, сиречь, Верую во единого Бога, и молитву Господню, сиесть, Отче наш, Богородице Девок и десятословие, еже есть десять Божиих заповедей". По «Книге о должн. пресв. приход.», "нфзнающих закона Божия и членов веры нужнейшие, доколе не научатся", "не должно венчать", и священник обязан "жениха и невесту спросить, знают ли молитву Господню, СУМВОЛ веры, такоже заповеди десятословие: стыдно бо и грешно вступать в брак и хотеть быть отцем и матерью чадом, а не ведать того, в чем наставили чад долженствуетъ" (125, 122 §). Таким образом, если окажется, что жених или невеста незнакомы с основными и главными истинами христианской веры, не знают даже не-обходимых повседневных молитв, то венчание следует отлагать (Сборн. цер. и гражд. зак. о браке, С. Григоровского, 89 стр.). Но, по указанию других, хотя священнику надлежит внушать брачущимся необходимость выучить главнейшие молитвы и заповеди, как заключающие в себе основные истины христианской веры и руководящие начала человеческой жизни; однако незнание молитв не может служить препятствием ко вступлению в брак и служить основанием к отказу в повенчании (Ц. Вед. 1907, 15), и в предъявлении требований относительно зпапия брачущимися указанных истин веры и молитв священникам надлежит вообще поступать с благоразумною снисходительностью (Практ. Рук., 246 стр.) Подольской Духовной Консисторией было сделано распоряжение по епархии, согласно которому каждый священник должен требовать от своих прихожан, чтобы они при нервоначальном заявлении о желании жениха и невесты сочетаться браком, приводили их к священнику для испытания в знании молитвы Господней, сѵмвола веры и десяти заповедей, и если окажется, что они не знают этих молитв, или произносят их неправильно и ошибочно, то священник обязан ежедневно в определенные часы дня, какие признаны будут удобными, сам непосредственно или с помощию псаломщика научать их молитве Господней, сумволу веры и десятословию, так чтобы ко времени бракосочетания они знали их надлежащим образом и с возможными объяснениями; при чем, священникам было сделано предупреждение, что если они за такие труды свои станут требовать от прихожан даже самого незначительного вознаграждения денежного или каким бы то пи было трудом, то будут подвергнуты за это монастырскому нодначалию, или удалению от места. Вместе с этим вменено было в обязанность всякому приходскому священнику, чтобы в церкви пелись и читались все вообще молитвы и песнопения неторопливо и внятно, а молитву Господню и СУМВОЛ веры всегда читать с такою отчетливостью, чтобы всякий неграмотный человек и всякое дитя могли повторять каждое слово за читающим. Подобным образом должны быть читаемы молитва Господня и сѵмвол веры при крещении, исповеди и пр. Независимо от сего каждый священник в храме Божием за литургиею обязан объяснять прежде всего и больше всего молитву Господню, сѵмвол веры и десятословие, а равно с должным усердием объяснять их детям в сельских школах (Под. Е. В. 1882, 49).-Новгородской Духовной Консисторией было разъясненно духовенству епархии, что знание сумвола веры, 10 заповедей Закопа Божия, молитвы Господней и других совершенно обязательно для лиц, вступающих в брак, чтобы брачущиеся сознательно в духе веры и благочестия приступили к такому великому таинству, которое должно освящать всю дальнейшую супружескую жизнь их таинственным союзом, от Бога установленным, прямо внушать им святую обязанность духовного воспитаны детей своих, что и выражается во всех самых разнообразных и умилительно нази-дательных молитвах всего чина обручения и венчания церковного, и если бы жених и невеста оказались не знающими указанных молитв, сгмвола веры и десятоеловия, то священник обязан отложить браковенчание, доколе они не изучать их; ибо стыдно и грешно желать сделаться родителями детей и не знать того, в чем родители должны наставлять своих детей; впрочем, такое усвоение поименованных главнейших истин веры и молитв не должно быть приурочиваемо к самому совершению брака, которое естественно может послужить крайним в семейной крестьянской жизни замешательством и в то же время обратится в повод к нареканиям в вымогательств, но все это должно быть внушаемо свящеяпиком, как добрым пастырем Церкви и прихода, благовременно или в поучениях в церкви, или в беседах при совершении приходских треб, или особенно чрез церковноприходскую школу, в коей дети обоего пола сами по себе научатся всему этому; тем более обязательно знание главнейших истин веры и молитв для таких лиц, которые, состоя в расколе, ищут соединения с Православною Церковью пред вступлением в брак (см. Рук. д. с. п. 1889, 8).-Литовской Духовной Консисторией на том основании, что требование и удержание денежного валога в церковной кассе, в качестве ручательства для изучения молитв вступающими в брак, есть деяние неправильное, несвойственное пастырскому достоинству, более безуспешное к достижению намеченной цели и дающее повод к жалобам на вымогательства духовенства и на захват ими чужой собственности, — строжайше было воспрещено духовенству епархии допускать впредь при браках и т. п. случаях указанные залоги, как сильнейшие побуждения к изучению молитв и правильному чтению оных; при чем вновь было сделано напоминание духовенству-располагать и побуждать всех прихожан, в том числе и достигающих возраста, дозволяющего вступление в брак, точно изучать молитвы, имеяв виду распоряжение епархиального начальства, 19-го марта