раззолоченный низшего сорта-5 коп., высшего сорта-15 коп., противоатласный-50 коп., атласный-1 руб.; делать к этой цене произвольные прибавки ни в каком случае не дозволяется (Ук. Св. Стн. 1871 г., 17 апр.). Продажа венчиков предоставлена исключительно церквам (Ук. Св. СУН. 1810 г., 18 мар.), и прибыль от этой продажи предназначена исключительно на содержание бедных учеников духовных училищ, согласно с указаниями местного окружного духовенства и с утверждения епархиальнаго Преосвященного (Ук. Св. Стн. 1870 г., 21 дек.) Церковные причты обязаны деятельно наблюдать и заботиться, чтобы умершие прихожане были погребаемы с возложением на них венчиков и листов с разрешительною молитвою; в случае же препятствий къ тому, они обращают внимание на поводы уклонения прихожан и по возможности, устраняя их, направляют дело к пользе церкви; равным образом и церковные старосты, как лица, ближайшим образом заведывающие церковными доходами и обязанные заботиться об уселичении их, должны и в сем деле содействовать для пользы церкви вместе с причтом; так как сбор за венчики и листы разрешительной молитвы, подобно прочим церковным доходам, много зависит от расположфния прихожан къ церкви, то духовенство обязано исполнение сего производить без всякого вида понуждение, а посредством благоразумных внушений прихожанам, что обычай возлагать венчики и листы разрешительной молитвы на усопших установлен св. Церковью, и потому надлежит соблюдать оный из уважения к усопшим (Ук. Св. Стн. 1871 г., 10 июл.).-Пензенской Дух. Консисторией было подтверждено причтам епархии непременно иметь наблюдете, чтобы все умершие прихожане были погребены, с возложением на них венчиков и листов разрешительной молитвы, начиная с 10-летиего возраста, и чтобы причты с церковными старостами при продаже венчиков и молитв руководствовались указом Св. Стн. от 17 апр. 1871 г. и самовольно по возвышенной цене не производили продажи их, под опасением строгого взыскания по законам (см. Рук. д. с. п. 1889, 15).-Венчики возлагаются и на скоропостижно умерших (Ц. В. 1890, 20), — Если некоторые из прихожан, склонные к расколу, не покупают для своих усопших покойников венчиков и разрешительных молитв, а в случае возложения их выбрасывают их из гробов на кладбищах или же с ругательствами разрывают их на клочки по приходе домой и бросают на ветер, то священнику все-таки нет оснований отступать от этих обрядностей в угоду колеблющимся в православии; напротив, таким то личностям и следует показать особую твердость (соблюдая, конечно, при этом указания, изложенння в вышеприведенном указе Св. Стпода 1871 г., 10 игол.). Если венчик и молитва возложены и есть опасение, что опи будут выброшены на могиле, то следует требовать заколачивания гроба в церкви, прямо после отпевания (Ц. В. 1Я92, 48). В случае заколачивания гроба на кладбище, следует там предварительно осмотреть, имеются ли в гробу венчик и разрешительная молитва. Такой осмотр следуетъ делать и в том случае, когда гроб заколачивается в церкви, так как ипые из указанных лиц похищают венчик и разрешительную молитву во время прощания с усопшим Онределенпых правил относительно того, кто должен вести венчиковую книгу, не имеется. По мнению «Церк. Вестника», как хранение венчиков. продажа их и хранение суммы, выручаемой от оной, так и вся отчетность по этому делу с наибольшим удобством должны соединяться в руках старосты, наравне с общею отчетностью по приходу и расходу церковных сумм (Ц. В. 1898, 29). -Калужской дух. Копсисторией было сделано распоряжение, чтобы венчики и листы разрешительной молитвы причты непременно имели в своем непосредственном заведывании и хранении, и ни в каком случае не допускали церковных сторожей к выдаче оных прихожанам, в предупреждение могущих быть со стороны их злоупотреблений сими предметами (см. Рук. д. с. п. 1S89, 15).-О венчиках не упоминается в чине погребения священников, но о них нет упоминания и в чинах погребения мирян и младенцев; по указанию «Цер. Вестника», венчик, сообразно своему значению, должен бы полагаться на чело всякого усопшего, что дает право возлагать его и на священника; но по установившемуся обычаю на усопших священнослужителей оп не возлагается (Ц. В. 1891, 25-26, 1899, 12).-При отпевании умерших православных в заграничных церквах венчики не возлагаются на погребаемых (см. Практ. Рук., 370 стр.). ) Определением Св. Стнода, от 17 июл. — 11 сент. 1891 г., за №4678, предоставлено церквам исключительное право отпускать надгробные покровы, подсвечники и свечи, а гробовщикам запрещено отпускать означенные предметы "на прокатъ"; (см. также ниже, 1 прим. на 1293 стр.); родственники же или только "погребающие" усопшего могут сами устраивать новые покровы, но с ненременным условием передавать их, после погребения, в церковь или монастырь (сн. Д. В. 1892, 9). 2) При погребении мирян не принято класть в их гроб Евангелие, хотя бы то бывшее только в домапгпом употреблении (Ц. Вед. 1901, 51-52). 3) Одитѵ подсвечник поставляется у главы, другой у пог и два иные по бокамъ щенным покровомъ) (церковной) парчою), во свидетельство веры Церкви, что умерший находится под покровом Христовым. На гроб Архиерея полагается мантия, а покров сверх мантии. К руки умершего полагают икону (или, как это делается у нас на юге, крест), в знак верп во Христа2). При гробе возжигаются светильники3), которые употребля-