![](_images/spaser130x1.gif) |
![](../../_images/dogmat.png) |
Жития святых, патерики, прологи,
минеи, фрагменты хроник, апокрифы. |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
|
|
|
|
|
Предыдущая | |
Следующая |
|
![](_images/8x8.gif) |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1384 Священники не должны отказывать в просьбах о поминовении младенцев ), ибо хотя о них и сказано, что они
"небесною радостью в недрех Авраама радуются, находятся в ангельских светообразных местах" и т. п., тем не иенее
молитва Церкви каждому почившему младенцу не только благотворна, пособляя ему возлетать к горней славе (см. 1
Кор. 15, 41, 42), но и нужна для очищения его пред всевидящим оком Божиим от всякие скверны плоти и духа (см. Иов.
14, 4-5), от всякого праотеческого и отфчфского заклятия, от всякого возмездия за грехи прародителей и родителей
(Исх. 20, 5). Притом же родственники умершего младенца часто ищут в церковных молитвах о нем утешения своему
сердцу и укрепления своей веры2). Само собою разумеется, что над младенцами некрещенными или неправильно
крещенными (а равно и мертворожденными), как не принадлежащими к числу верующихъ3), нельзя, в случае смерти
их, совершать панихид (Изв. по Каз. еп. 1871, 12; Рук. д. с. п. 1887, 8; Ц. В. 1896, 27; сн. 1349 и 1361 стр.).
') Поминая одних только младенцев, нет надобности произносить обыкновенную заупокойную ектению, а лучше читать ту, которая
полагается специально для младенцев в «Чине погребения младенческаго»; при чем вместо: «Боже духов и всякие плоти», следует читать из
погребения младенческого: «Господи, Иисусе Христе, Боже наш, неродившимся от воды и духа», а также и Апостол и Евангелие заимствовать
из того же чина (см. Рук. д. с. п. 1887, 8).-Когда на заупокойной ектении приходится поминать вместе со взрослыми и младенцев, то ближе к
делу и благопристойнее, по самому существу, отделять поминовение первых от последних и, для поминовения младенцев, к положенной в
Служебнике ектении присоединять из чипа погребения младенческого прошение: «Еще молимся.... о еже по неложному Своему обещанию,
небесному царствию того сподобити», и молитву: «Господи Иисусе Христе, Боже наш, породившимся от воды и духа. Но, по мнению других, не
погрешают и те священники, которые, руководясь точным указанием Служебника и избегая осложнений в ектениях и молитвах,
ограничиваются, при поминовении вместе со взрослыми мирянами и младенцев, одною только ектениею и молитвою Служебпика без всяких
добавлений (Ц. В. 1886, 46).
а) В мире и покаянии почившие души, хотя и бессильны помогать самим себе и потому нуждаются в наших молитвах, тем не менее за
оставленный ими мир не только могут молиться, но и молятся. И этою то мыслию проникнут обычай Православной Церкви, по которому
принято совершать панихиды над гробами людей, просиявших в жизни праведностью, но еще не прославленных Богом: Церковь земная
хочет и им оказать помощь в восхождении к небесной славе и на себя привлечь их молитвы и благословение. Тот же смысл должна иметь и
молитва за младенцев, очищенных в водах крещения, а сознательных грехов еще пе соделавших: молясь о них, мы помогаем им в восхождении
к горней славе, а между тем и взаимно привлекаем на самих себя молитвы и благословение их чистых душ (Рук. д. с. п. 1896, 3).
•) Частная молитва, напр., со стороны родителей о всех таковых младенцах не воспрещается (Ц. В. 1894, 31; см. также 1891, 31).
) По правилам церковным, запрещается устраивать на кладбищах пиршества (Каре., 69). К сожалению, в некоторых местностях
существует безобразный обычай, состоящий в том, что в дни, которые св. Церковь посвящает поминовению усопших родителей и
родственников и когда обыкновенно отправляются священнослужителями панихиды на могилах почивших, приносят местные жители на
кладбища множество разных съестныхь припасов и большое количество горячительных напитков, и, лишь только оканчивается служение
панихиды, начинаются на кладбищах шумные угощения, похожие на языческие тризны. Пастыри словом и увещаиием должны разъяснить, и
притом заблаговременно, таким прихожанам всю нелепость и гибельные последствия этого обычая. Пастырские свои увещания священники
могут сказывать за несколько дней пред поминальными днями в храмах, а также и на могилах покойников, пред совершением литии и
панихид. Крайне прискорбно, что заботами пастырей, которые должны быть всячески направляемы к возвышению нравственного состояния
пасомых, доселе не положен предел таким безобразным явлениям, как пьянство в местах, прилегающих к св. храму и к могилам усопших, что
несомненно разрушает нравственное и экономическое благосостояние крестьян и крайне унижает их в глазах неверующих и иноверцев. —
См. также выше, 2 прим. на 653 стр.
Св. Церковь возносит непрестанные молитвы об отшедших отцах и братьях наших при всяком богослужфнии и
особенно на литургии. Но кроме этого св. Церковь творит в определенные времена особое номиновениф всех от века
нреставльшихся отцев и братий по вере, сподобившихся христианской кончины, равно и тех, которые, быв
застигнуты внезапной) смертию, не были напутствованы в загробную жизнь молитвами Церкви 4). Совершаемые
при сем панихиды называются
|
![](_images/8x8.gif) |
|
Предыдущая |
все страницы
|
Следующая |
|
|
![](../_images/arch160x290.jpg ) |
На Главную |
|
|
|
|
![](_images/2x2.gif) |
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|