МОНАСТЫРИ ВОЛЫНСКОЙ ЕПАРХПГ. 1435 здания и угодья упраздненного Дубенского женского римско-католического монашеского ордена кармелитов. На месте бывшего костела устроен православный храм и освященъв 1890 г. во имя пр. Иова. В 1904 г. мон. возведен был на степень самостоятельного с тем, чтобы наместники Почаевской лавры были настоятелями его. Здесь находится Дубенская чудотворная икона Богоматери; драгоценная риза её усыпана жемчугом. Мелецкий Николаевыми, 1 кл., в 28 в. от г. Ковеля, в м. Мельцы. Упоминается впервые в 1532 г., был в унии, с 1839 г. стал православным. Сохранившийся до наших дней в неприкосновенной целости монастырский соборный храм во имя св. Николая чудотворца был построен кн. Сангушкой в 1542 г.; здесь находится весьма чтимая икона св. Николая чудотворца, старинного письма. Этот храм принадлежит к числу замечательных отечественных памятников, свидетельствующих, что в древности на Волыни господствовало не римско-католическое, а православное исповедание; с 1911 г. предпринято произвести его ремонт, без всякого изменения древней архитектуры здания не только снаружи, но и внутри. При мон. имеется школа. Е. Почаевская Успенская лавра, в м. Почаеве, в 20 в. от г. Кременца, в 25 в. от ж.-д. ст. Рудня, в 8 в. от австрийской границы, на высокой каменистой горе. Она основана, по мнению одних, в 1240 г. иноками, искавшими убежище от нашествия Битые в горах Почаева, по мнению других — в 1557 г. Ныне она занимает в числе других лавр четвертое место. Существует сказание, что Богоматерь явилась на горе Почаевской одному подвижнику, стоящею на камне, в столпе огненном. Под стопою Богоматери камень растаял, как воск, образовав вдавленный оттиск правой стопы её и источив воду живую. С того времени след стопы Богоматери является не оскудевающим источником чудес. В сей стопе Богоматери и по сие время находится никогда не истощающийся источник, прославивгаийся своею целебною силою. Стопа находится в Успенском соборе по правую руку от входа. Поклонники могут видеть стопу Богоматери, наклоняясь для этого в небольшое отверстие, устроенное у подножия стопочного ковчега, над самым целебоносным источником. Так как стопа находится под полом храма, то прикладываться к ней пет возможности, почему поверху ковчега поклонникам предлагается для целования изображение стопы Богоматери. Долго держалась в православии обитель, славная строгим благочестифм и святостью жизни своих иноков, но и она, попущением Божиим, поддалась ифзуитским козням и польскому насилию. Около 1721 г. она перешла в руки униатов и была в их обладании ПО л. (1720-1831 г.г.). Все здесь — и богослужение, и характер, и быт иноков, стало образовываться в духе латинства: введены были латинскиф праздники и посты, изображения латинских и униатских святых и проч. Но и во время владения Почаовскою обителью униатов, Божия Матерь не переставала проявлять свою благодатную силу; се испытывали на себе не раз сами враги православия и с своей стороны старались содействовать величию св. обители. Так, знаменитая в Почаевской лавре Великая соборная церковь Успения Божией Матери сооружена в 1780 г. на средства польского магната гр. Потоцкого, после одного поразительного чуда, совер-шившагося над ним в виду обители. Построена она на месте соборной Св.-Троицкой церкви, воздвигнутой еще при жизни пр. Иова игумена Почаевского. В 1831 г. 10 окт. имп. Николай I повелел передать Почаевский мон. в распоряжение православного духовенства (см. 10 окт.). С того времени в Почаевской лавре православие опять засияло своим чистым, благодатным светом. Соборная Успенская церковь лавры принадлежит к лучшим произведениям строительного искусства в России. Здесь находится знаменитая Почаевская икона Божией Матери, чествуемая как православными, так униатами и католиками у нас в России и заграницей. Эта св. икона была привезена из Царьграда греческим митр. Неофитом в имение Анны Гойской (на Волыни) в 1559 г. Проезжая через Волынь, митр. Неофит остановился для отдыха в имении Орля (ныне Урля), в 9 в. от Почаева. Владелица этого имения, русская православная помещица Анна Тихоновна Гойская, пригласила к себе митрополита. Пробыв здесь несколько дней, митрополит, перед отъездом своим, благословил гостеприимную хозяйку иконою Божией Матери. Гойская поместила икону в своей домашней часовне. Первые явления чудодейственной силы иконы были обнаружены домашними Гойской, замечавшими неоднократно необыкновенное сияниф вокругъ