ок. 1640 г. ифромонахами Ксфнофонтом и Иоасафом. Упраздненный в 1786 г., мон. в 1828 г. был восстановлен и в него были переведены иноки и все имущество упраздненного в том году Вознфсенского Коротояксвого мон. В соборном Успенском храме находится главная святыня мон.-Сицилийская или Дивпогорская чудотворная икона Божией Матери, Которая изображена на этой иконе сидящею на троке с Богомладенцфм на её лоне. Явлфниф этой св. иконы последовало 5 февр. 1092 г. в Сицилии, где в то время было не мало православных христиан, отправлявших православное богослужение. Этим и объясняется то, что св. икона написана в греко-византийском, а не романском стиле и изображениф на ней православное, вследствие чего и Богомладенфц изображфн благословляющим обеими руками имфнословно, чего не делается в Западной церкви. Но преданию, эта св. икона из Сицилии уже после взятия Константинополя турками (когда многие греки переселились в Сицилию и Италию) была принесена в Россию, и Дивногорский мон. получил ее от его основателей. В нем особым почитанифм она пользуется с 1831 г., когда благодатною помо-щию Пресвятые Богородицы скоро прекратилась холера, появившаяся в г. Корото-яке. Кроме Успенского храма, в мон., на верхнем скате горы, в меловом столбе, находится пещерная церковь св. Иоанна Предтечи. Она высечена на высоте более 40 саж. над уровнем р. Дона. Алтарь возвышен над церковью на несколько ступеней, иссеченных в меловой горе; престол, горнее место и клиросы высечены из камня. Начало этой церкви, думают, положено еще здешними первопустынниками Ксенофонтом и Иоасафом; расширение же её было делом последующих подвижников. На правой стороне, со входа в церковь, высечена внутрь горы к сев.-востоку пещера длиною в 23 саж., а шириною аршина в Ѵ/2; начало ей положено Ксенофонтом и Иоасафом, которые здесь жили и погребены у входа в пещеру; впоследствии она была продолжена другими; закончена она в позднейшее время. В противоположную сторону со входа начата была пещера еще в прошлом столетии, а в 1857 г. проведена вниз к строениям монастырским и запирается здесь железною решеткой. В 2 в. от мон. на юг, по дороге в г. Острогожск, в меловом столбе, над р. Сосною, высотою на 40 саж. над уровнем воды, находятся остатки другой пещерной церкви. В церкви на стенах старинный изображена пр. Феодосия Печерского, Ксенофонта и Иоасафа и др. По вместимости эта пещерная церковь была меньше церкви св. Иоанна Предтечи. Теперь вместо неё здесь часовня. Позади храма, вокруг, устроены пещеры в роде узкого коридора. Близ этих пещер совершаются проводы и встреча Сицилийской чудотворной иконы при отправлении её из мон. и возвращение Икона носится с крестным ходом в гг. Острогожск (с 29 авг. по 29 окт.), Коротояк (с 1 по 14 авг.), г. Бобров и слободу Алексеевну (с 20 нояб. по 20 февр.). Донецкий Успенский Предтеченский, зашт., общ., в 18 в. от г. Богучара. Мон. этот первоначально основан в 1697 г. имп. Петром I, по ввятии у турок Азова, на том месте этой крепости, где найден образ Иоанна Крестителя, а потом в 1711 г., когда Азов был уступлен туркам обратно, мон. переведен в Успенскую пустынь; в 1841 г. переведен на настоящее место. При мон. странноириимный дом. Е. Митрофанов Благовещенский, 1 кл., каеедральный, в Воронеже. Основан в 1836 г., при каеедральном Благовещенском соборе (постр. в 1735 г.), по случаю обретения мощей св. Митрофана еп. Воронежского (см. 23 нояб.). Над ракой с мощами святителя устроен дорогой балдахин. Ежегодно 7 авг. после литургии (на которой, по обычаю, употребляются крест и потир времен св. Митрофана, а также и устроенное его иждивением Евангелие, весом lJ/2 π•) совершается священное торжество обнесения мощей св. Митрофана вокруг храма, в предшествии хоругвей и местно чтимых икон, при громадном стечении богомольцев; причем совершаются литии с осе-нением народа честным крестом и окроплением св. водою. На молебствии св. Митрофану 23 нояб. установлено обычаем, со времени открытия мощей святителя, возглашать вечную память его царственному другу имп. Петру I (которого св. Митрофан глубоко почитал, как помазанника Божия, ценил за его царственные труды, направленные к возвышфнию и просвещению России, за его любовь и усердие к иравославному богослужению, выражавшуюсь его неопустительным присутствием при нем, во время частых пребываний в Воронеже, и который, со своей стороны, глу