г) Максим Грек родился в Албании, в г. Арте; обучался в Париже у известного ученого Иоанна Ласкариса и докончил потом свое светское образование во Флоренции и Венеции. По окончании учения, он пришел на Аеон и здесь постригся в монахи в Ватонедской обители, где и получил богословское образование. По приглашению вел. кн. Василия Иоанновича, он прибыл в 1518 г. в Москву для разбора греческих книг, найденных в великокняжеской библиотеке. Ему поручен был не только разбор, но и перевод тех книг, которые окажутся не переведенными на славянский язык; кроме того, на него возложен был труд но исправлению церковно-богослу-жебных книг. Место для занятий отведено было ему в Пудовом монастыре. Образованность и ум Максима бросались в глаза русским, так что он в сознании их стоял, как ученый человек; к нему собирались для бесед о "книжномъ" и к нему обращались на разрешением некоторых недоумений иерархи и сам царь. При всей своей глубокой и общирной учености, оп отличался пылкостью своего характера. Грубые ошибки, вкравшиеся в церковно- богослужебные книги, смущали Максима, и он резво и открыто говорил, что богослужебные книги весьма неправильно написаны. Неве- жественнне последователи старины в отзывах Максима видели оскорбление святыни и роптали; его даже начали укорять, что он пор тит древние славянские книги. Митрополит Варлаам, защищавший Максима, принужден был оставить свою кафедру, а преемник его, митрополит Даниил, присоединился сам к обвинителям Максима. Сам великий князь разгневался на Максима за то, чдо он порицал князя за его желание развестись с первою его супругою Соломониею ив-за её неплодства и вступить во второй брак с княгинею Еленою Глинского. Максима обвинили, как еретика. Сначала его заключили в темницу Московского Симоновского монастыря (1525 г.), потом отвели в Волоколамский Иосифов монастырь. Здесь его мучили голодом, холодом, дымом и и другими "озлоблениями", так что "он делался иногда, как бы мертвым". В 1531 г. его снова судили, отлучили от причастия св. Таин и в оковах отправили в Тверской Отрои монастырь. Более 12 лет томился Максим в темничном заключении и только по смерти митр. Даниила и вел. кн. Василия Иоанновича участь его несколько облегчилась. С разрешения митр. Иоасафа, Максим мог теперь ходить в церковь и приобщаться св. Таин. В 1545 г. восточные патриархи просили царя Иоанна IV отпустить Максима на Аеон; но царь не согласился и приказал перевести его на покой в С в.-Троицкую Сергиеву лавру в 1551 г. Здесь Максим предсказал царю, прибывшему однажды на богомолье, смерть его сына, царевича Иоанна. После многолетних трудов и страданий Максим мирно отошел ко Господу, 21 янв. 1556 г. Максим писал много сочинений. Из них сохранились: послание к царю Иоанну — "о еже не бриги брады", канон Святому Духу, перевод слова о поваянии Кирилла Алевсандрийского и список с перевода толковой псалтири, перевод бесед св. I. Златоустого на Евангелие Иоанна, слово на латинов о Святом Духе, четыре слова — "о еже како подобает блюсти символ веры", исследование Православной веры и об исправлении книг Русских, рассуждение о пользе грамматики, риторики, философии и другие. Оригинальные сочинения пр. Максима многочисленны и разнообразны по своему содержанию, но большею частью очень незначительны по объему, так что все вместе (около 134) составляюсь небольшая три книжки; они изложены то в форме размышлений и рассуждений, то в форме церковных слов и бесед, то в виде посланий, разговоров, исторических рассказов, молитв и св. песнопений, отрывков, заметок, иногда в несколько строк. Сочинения эти пользовались большим уважением: собирались в сборники, списывались в XYI и XVII в., цитовались последующими писателями на ряду с святоотеческими творениями и вносились в другие сборники. енный в 1792 г. митр. Платоном, в виде пирамиды, памятник вышиною 14 арш. с надписями, изображающими великие события, происходившая в Лавре. Вокруг него в 1823 г. поставлены соединенный цепью пушки, которые некогда служили для защиты Лавры от поляков. В церкви пр. Михея находите а покрытая серебряной ризой его гробница (см. 5 мая); церковь эта была построена над гробом пр. Михея в 1732- 1734 г. и возобновлена в 1871 г. В церкви во имя св. Филарета Милостивого, пристроенной в 1867 г. к южной стене церкви Сошествия Святого Духа, погребены Московские митрополиты Филарет и Иннокентий, а в притворе церкви-на-местник Лавры, архим. Антоний (f 12 мая 1877 г.). Выдающимся украшением церкви Святого Духа служит изящный по рисунку иконостас из розового дерева и иконы в приделе Филарета Милостивого, установленный по кончине митр. Филарета. Все эти иконы поднесены были митр. Филарету многочисленными его почитателями в день 50-летнего юбилея его 5 авг, 1867 г.; здесь же хранятся и облачения его. Рядом с церковью Святого Духа, в особой часовне, находится гробница знаменитого учф-ного Максима Грека). На южной стороне Лавры находится трапезная церковь во имя пр. Сергия. Она построена в 1685-1692 г. по повелению царей Петра и Иоанна Алексеевичей и отличается как снаружи, так и внутри богатством и красотою архитектурных украшений. Здесь замечательно также пред амвоном большое мед