преданию, погребены русские воины времен св. Александра Невского и Иоанна Грозного. В мон. стекаются во множестве богомольцы из окрестных местностей, и он служит светочем и центром православия в лютеранском крае. На средства мон. содержатся следующие учреждения: в Пюхтице-больница для женщин и детей, амбулаторная лечебница, община сестер милосердия, богадельня, приют для православных девочек, двухклассная школа для детей обоего пола, без различия вероисповедания, с общежитифм для мальчиков и девочек; в местечке Ифвве-безплатная лечебница. Мон. принадлежит подворье в г. Ревфле (на Шу-бипской ул.) и часовня. К мон. приписан находящейся в 25 в. от него Гееси-манский скит, с храмом в честь Успения Божией Матери; здесь находится монастырская богадельня для сестер. Рождество-Богородицкий, 3 кл., общ., в м. Иллуксте, в Якобштадтском у., в 264 в. от Митавы. Основан в 1816 г., и первоначально был мужским; с 1880 г. стал женским. При нем существует трехклассное училище с приготовительным классом. К мон. приписан упраздненный Свято-Духов мон. в г. Якобштадте, основанный в XVII в. и упраздненный в 1866 г. Здесь находятся: Якобштадтская чудотворная икона Богоматери, древняя икона-складень Знамения Божией Матери и древняя икона св. Николая чудотворца. При мон. Владимиро-Мариинское училище, Сергиев Св.-Троицкий, общ., в Риге. Учрежден в 1902 г. из женской общины, основанной в 1892 г. на месте приюта и богадельни, открытых в 1891 г. Здесь со 2-го по 30 сент. нребывает чудотворная икона Божией Матери «Умиление» из Псково-Иечфрского мон. При мон. двухклассная школа, приют для беспризорных девочек, бесплатная столовая для бедных, иконописная и швейная мастерские и свечной завод. Мон. принадлежит Спасо-Преображенская пуст., находящаяся вь 126 в. от г. Митавы, в отведенной мои. казной лесной даче. Она была открыта в 1899 г. В пуст, каменный храм, часовня, здание для сестер и причта, церковная школа и странноприимный дом. Рязанская фпархия. Мужскге: Богословский, 3 кл., общ., в 25 в. от Рязани, на бер. р. Оки, при с Окаемове, в 12 в. от ж.-д. ст. Дивово. Построен на бер. р. Прони, в Михайловском у., в XIII в.; возобновлен в 1533 г.; около 1615 г. перенесен на настоящее место. В соборном храме находится образ св. ап. и ее. Иоанна Богослова; первоначально доска образа была с рукоятью, которая отпилена в 1700 г. и сохраняется в ризнице мон. На этой рукояти около того же времени описано происхождение иконы и первое бывшее от неё чудо следующим образом: "От знающих древних честных мужей поведываемо, яко писан тот св. образ в Царь-Граде гусаром (мальчиком-сиротою, пасшим около одного маленького городка близ Царьграда гусей), наученным св. аностолом и евангелистом Иоанном Богословом, принесен в Рязань при великих князек; но было о том писано и от разорения утерялось". Перенесете образа произошло, во всяком случае, раньше того, чем теперешняя Рязань сделалась стольным городом княжества (что относится к 1291 г.). Предполагают, что в конце XVI в., после набега и опусто-шфния края крымским ханом, св. образ из разоренной обители был перенесен в Рязань. Доподлинно же известно, что образ в 1700 г. находился в Рязани, а потом возвращен обители. Первое известное чудо от св. иконы совершилось над татарским ханом Батыем, во время опустошения России в 1237 г. Батый, приближаясь к обители сей, поражен был ужасом; почему, вместо разорфния обители, снабдил ее сокровищами, приложив герб и печать свою золотую к образу св. ап и ее. Иоанна Богослова, и впоследствии оказывал уважфние этому мон. Печать в XVII в. была употреблена на позолоту чаши. В настоящее время св. икона находится пред правым средним клиросом в великолепном киоте. Золотая риза покрывает лишь края её, так что весь лик виден. Апостол изображен в полуоборот в глубокой задумчивости. Ликъ-светел и ясен. С противоположной стороны на той же доске нарисован Тихвинский образ Божией Матери. В 1848 г. холера ослабевала и прекращалась разом в селениях, куда приносили св. икону. При мон. школа, богадельня и странноприимный дом. Рижский Дииитриев, зашт., в 7 в. от г. Скопина, близ с. Дмитриевского. Точно время основания его неизвестно. С несомненностью