Женскге: Бийский Тихвинский, общ., близ г. Бийска. Учрежден в 1900 г. из женской общины, основанной в 1897 г. Здесь находится особо чтимая Тихвинская икона Божией Матери. При мон. приют для престарелых женщин. Богоро-дице-Казанский, общ., в г. Барнауле. Учрежден в 1900 г. из женской общины, основанной в 1893 г. При нем больница, школа и приют для бедных сирот. Иоанно-Предтечев, общ., в Томске. Основан в 1876 г. из существовавшей с 1864 г. женской общины. При нем епархиальное женское училище и дом трудолюбия для бесприютных девочек- сирот со школой и обучением хозяйству и рукоделиям. Николаевский Улалинский, миссионерский, общ., в 95 в. от г. Бийска, при р. Улале. Основан в 1881 г. из существовавшей с 1863 г. женской общины. Здесь находятся местно чтимые иконы св. Николая чудотворца и Божией Матери древнего письма. При мон. школа и больница. Чемальская община, в Чемальском стане Алтайской миссии, открытая в 1911 г. Тульская фпархия. Мужскге: В. Богородичный Щегловский, общ., в 4 в. от Тулы, ори архиерейской Щегловской даче. Основан в 1868 г. в память чудесного избавления имп. Александра II от угрожавшей ему опасности 4 апр. 1866 г. При мон. находится Александровское училище для бедных детей. Введенская Макарьевская пуст., зашт., общ., в 7 в. от г. Белева, на прав. бер. р. Оки, при с. Жабыни. Основана в конце ХУИ в. пр. Макарием (см. 22 янв.). В 1722 г. была приписана к Белев-скому Спасо-Преображенскому мон., а в 1766 г. восстановлена. В 1895 г. в мон. освящен новый каменный храм во имя пр. Макария, мощи которого почивают здесь под спудом. Над источником, где, по преданию, подвизался преподобный, устроена часовня. В мон. находятся: древняя Владимирская икона и чудотворный образ Знамения Божией Матери. Ε. Иоанно-Предтечев, в Туле. Основан в 1552 г. в намять славной защиты Тулы против Крымского хана Девлет-Гирея. В 1779 г. он обращен в архиерейский дом. Свято-Духов, зашт., общ., в 4 в. от г. Новосиля, при с. Задушном. Основан около 1618 г.; в 1764 г. упразднен; в 1767 г. восстановлен. В нем находится чудотворная икона св. Николая чудотворца, древней живописи. Спасо-Преображенский, 3 кл., общ., в г. Белеве. Основан в 1525 г. Здесь находится древний образ св. Иоанна Крестителя. Мон. принадлежитъ Ои был еще Наследником, а еще раньше-Велшсий Князь Алексвй Александровича В Сибири., великий старец" появился откуда-то в 1837 г. и жил в разных местах отшельником, переселившись за пять лет до смерти в келлию на хутор местного купца Хромова, в 4 в. от Томска. Он от всехь скрывал свое прошлое, но временами в нем была видна какая-то военная выправка, и близким людям оп намекал на то, что когда-то он занимал высокое положение. После его кончины, в его комнатке, кроме платья, остался только деревяпный посох, икона с еле-заметным инициалом "А", пустой конверт, адресованный Хромову, и 4 бумажных листочка в виде лепты с какими-то отдельными словами, буквами, цифрами и лометкою.,26 марта 1837 г.", какой-то документ, неразгаданный никем. Купец Хромов приезжал в начале царствования имп. Александра III в Петербург, подавал Государю несколько ироииений, — и при одном из них приложил фотографию Феодора Кузьмича, напоминающую имп. Александра I. Хромов ли первый сообщил, будто бы таинственный старец был не кто иной, как имп. Адексапдр I, покинувший престол и удалившийся отшельником в Сибирь, другими ли путями распространился этот слух, — но уже давно прошла молва, что настоящая могила имп. Александра 1 не в Петропавловском соборе, а там в далекой Сибири, в Алексеевском мон. О загадочном отшельиике стали слагаться легенды и появились посвященные ему брошюры. Легенда так манила к себе, что ею увлекся даже историк имп. Александра I, Н. К. Шильдер. Этой легенде посвятил свое исследование Великий Князь Николай Михайловичу напечатанное в "Историческом Вестнике" за 1907 г. и вышедшее отдельной книжкой. По этому исследованию протокол вскрытия тела Государя, скончавшагося 19 ноября 1825 г. от злокачественной лихорадки, осложненной горячкой, был подписан девятью докторами и генерал-адъютантом Чернышевым. Вместе с Государем жила в Таганроге имп. Елисавета Алексеевна; тут были близкие к нему люди и его прислуга; на пути в Петербург гроб был вскрыт и осмотрен за Москвою графом Орловым-Денисовым, под Новгородом-Аракчеевым и, наконец, близ Царского Села его открыли еще раз в присутствии матери Государя, имп. Марии Фео-доровны. Вообще в упомянутом исследовании Великого Князя Николая Михайловича, в опровержение указанной легенды, приводятся факты в пользу несомненности кончины имп. Александра I именно в Таганроге 19 нояб. 1825 г.