святой Троице, будто Она трисущна, рассекается на три равные естества, и Отец, Сын и Святый Дух имеют каждый особое сидение, как три Царя небесные; б) о воплощении, будто "Бог Слово излия Себе во утробу Девы не Себя Самого, но силу существа Своего естественную и воплотился от неё только благодатию Своею, а не Ѵпостасью; в) о Христе Спасителе, будто Он "сидит на престоле, соцарствуя Св. Троице", как Бог особый; г) о сошествии во ад, будто "Христова душа от креста на небо ко Отцу пошла, воскресши же от гроба, Христос скиде во ад с телом по воскресении из мертвых4 и проч. Онуфрий и его братия не только сами усвоили эти безрассудные мысли, но старались еще распространять их и защищать. Жители других скитов Керженских многократно вразумляли Онуфрия, но он оставался непреклонен. Сильнейший удар этому еретическому толку нанесли сами основатели Онуфриева скита, по смерти своего наставника в 1717 г., когда, собравшись вместе с обитателями других скитов, торжественно отвергли письма Аввакума. Имя аввакумовщины и онуфриевщины начало мало-по-малу исчезать, хотя следы лжеучения сохранились еще между раскольниками. Авелиты, или авелониты, — секта, существовавшая в Северной Африке, в конце IV века. Имя свое авелиты заимствовали от Авеля, сына Адамова. Заключая из Св. Писания, что Авель умерь безбрачным, авелиты осуждали брак и всячески убегали брачного ложа, чтобы не распространять на земле первородного греха. При этом однакож каждая чета обязана была брать к себе в дом мальчика и девочку посторонних родителей и воспитывать их в правидах своего общества. Таким образом они думали буквально исполнить требования Апостола (1 Кор. 7, 29). Автортодокеты. Так назывались строгие последователи монофизитства, учившие, что тело Иисуса Христа было нетленно, что Он чувствовал голод, жажду и т. п. или повидимому, или по самопроизвольному хотению, а не по природе. Автортодокеты разделялись еще на актиститов, признававших тело Иисуса несотворенным, и ктистолартов, признававших тело Спасителя сотворенным. См. Гайниты. Агноэты, или фемистиане. Так называлась партия умеренных монофизитов, во главе которой стоял диакон Фемистий, учивший, что Иисус Христос не знал всего. Адамантовых секта произошла от безиоповщинского июморского толка. Основной принцип поморского толкаете наступление в мире царства антихриста. Но поморцы, проповедуя о наступлении царства антихристова и признавая необходимость сопротивляться ему, не проводили однакож своего учения в жизнь. Признавая такое суровое учение, они, однакоже, не гнушались благами мира и пользовались всем тем, что, по их мнению, было изображением антихриста, на чем была его печать и чего, следовательно, они должны были избегать. Так, разъезжая по делам торговым, они не отказывались от паспортов, брали деньги и различные документы с казенною печатью и государственным гербом. Строгие же ревнители поморского толка не могли пе признать это изменою вере, потому что, по их мнению, на всех этих предметах, в виде государственного герба, была изображена печать антихристова; вследствие этого они восстали против поморцев и образовали особую секту. Во главе недовольных стал пастух или скотник Выговского скита, которого обыкновенно и считают основателем этой секты, называя и самый толк этот пастуховым. Такое название дано секте поморянами, вероятно, в насмешку. Сами же сектанты называют себя "адамантовыми", т.е. твердыми последователями старой веры и противниками всех нововведений, которые носят на себе печать антихриста и служат для обольщения верных сынов церкви, т.е. адамантовых. Учение адамантовых в основных чертах сходно с учением поморцев; отличается от него большею последовательностью выводов и большею применимостью их к частной жизни. Проповедуя наступление царства антихристова, адамантовы учат чуждаться всего того, что изобретено в антихристово время и на что антихрист наложил свою печать. На этом основании они учат не брать в руки денег, паспортов и других свидетельств, на которых, по их мнению, изображена печать антихриста в виде государственного герба. Строгость адамантовых в этом отношении доходит до того, что они запрещают ходить по каменным мостовым, как но изобретению антихристова времени, запрещают жить в городах и селениях, чтобы не осквернить себя общением со слугами антихриста. Признавая такими, какъ