![](_images/spaser130x1.gif) |
![](../../_images/dogmat.png) |
Жития святых, патерики, прологи,
минеи, фрагменты хроник, апокрифы. |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
|
|
|
|
|
Предыдущая | |
Следующая |
|
![](_images/8x8.gif) |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1625 хотя и мучился по допущфнию Божию много лет, но затем Самим Господом Иисусом Христом был очищфн от бесов и
прощен во грехах.
Боносияне, или воносияне, — еретики, которые признавали Иисуса Христа усыновленным Сыном Божиим, а не
естественным. Эти еретики жили в IV веке, а по сказанию Пфтрея-около 531 г. Анисий, епископ Солунский, на соборе
одфржал верх над основателем этой ереси Боносом и осудил его; тогда же были низвергнуты все посвященные и
произведенные им в церковный клир.
Братья и сестры свободного духа, или вольномыслящие. Так называлось общество, образовавшееся в XIII веке
в Рфйнских областях; члены его думали, что учение Библии о свободе детей Божиих состоит в отчуждении от
господствующей церкви и в пренебрежении всяким наружным богослужением. Бредни пантеизма, или всебожия,
перемещали они с верою; мнимым своим нравственным совершенством привели в запутанность понятие о
нравственности; воображая, что могут подавлять все чувствфнные побуждения и противустоять всякому
искушению, они довели свои испытания в добродетфли, напр., совершенное обнажение и неприличный вольности в
обращении обоих полов, до бесстыдного распутства, за которые в насмешку и укоризну называли их., сестрицами".
Некоторые из них даже утверждали, что дел, совершаемых телом, нельзя приписывать и поставлять в вину души.
Соборы в Кельне и в Трире положили уничтожить это братство; оно подверглось преследованиям; некоторые члены
обратились на путь истинный, иные разбежались или лишились жизни.
Брачники.-См. Поморский толк.
Беглопоповцы-это одна из групп старообрядческих толков, последователи которой для удовлетворения своих
религиозных нужд принимают к себе беглых попов, т.е. священников, изменяющих православию и переходящих в
раскол (см. Поповцы). Последователи беглопоповщинской секты особенно многочисленны в епархиях Пермской,
Донской, Курской и Черниговской. В последнее время бегло-поповцы испытывают крайнее затруднение при своих
поисках бегствующих попов.
Белоризцев секта появилась во Владимирской губернии, около 1880 г. Название белоризцев дано сектантам по
причине ношения ими белых рубах и белых льняных поясов. Учение белоризцев представляет собою смешение
различных сектантских воззрений. Подобно перскрещенцам они нарицают брак блудом, не молятся о здравии Царя;
подобно нетовцам говорят, что ни в чем нет благодати; о иерархии выражаются, что всяк сам себе архиерей и
священник; на основании будто бы Св. Писания, церквей видимых не признают, таинств-тоже, о властях отзываются,
что всяк сам себе царь и все люди равны пред Богом; один глава над всеми-Иисус Христос; денег в руки не берут и
паспортов не принимают; все ереси и толки раскольничьи осуждают, считая себя одних истинными и духовными
христианами.
Бесоперевоплощенцы. Эта секта явилась недавно в Москве. Начало её положено некоим В. К. Мюром, который
был католиком, затем единоверцем и, наконец, составил свое учение на основании якобы даруфмых ему
"откровений Святого Духа". По его учению, все люди-воплощенные бесы. Сатанаил, "любезнейший сын Божий",
воспротивился Творцу и отторг от Него многих ангелов.-Возмутившиеся были низвергнуты с неба на землю и стали
людьми. Среди людей постоянно совершается перевоплощение, при чем самое число душ всегда остается без
изменения. Так, напр., Иуда перевоплотился в ап. Павла, пророк Илия — в Иоанна Крестителя; Магомет воплотился в
Руссе, Гусс в Лютере и т. д. По всему вероятию, бесо-перевоплощенцы-скрытые хлысты. По крайней мере среди них в
большом употреблении хлыстовские названия: "братец", "апостол", "увещатели" и нр.
Валезиане. По свидетельству св. Епифания, эта малоизвестная секта (III в.) гнездилась около Филадельфии, в
Палестине. Валезиане держались некоторых гностических мнений, но имели также и свои собственные. Все они
были евнухи, и никого не принимали в свое общество; если же кого и допускали, то запрещали ему употреблять в
пищу мясо, пока он не оскопится, а после того позволяли уже всякую пищу, предполагая, что тогда он освобождался
от плотских греховных вожделений. Вазелианская секта недолго существовала и недалеко распространялась.
|
![](_images/8x8.gif) |
|
Предыдущая |
все страницы
|
Следующая |
|
|
![](../_images/arch160x290.jpg ) |
На Главную |
|
|
|
|
![](_images/2x2.gif) |
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|