хотя и мучился по допущфнию Божию много лет, но затем Самим Господом Иисусом Христом был очищфн от бесов и прощен во грехах. Боносияне, или воносияне, — еретики, которые признавали Иисуса Христа усыновленным Сыном Божиим, а не естественным. Эти еретики жили в IV веке, а по сказанию Пфтрея-около 531 г. Анисий, епископ Солунский, на соборе одфржал верх над основателем этой ереси Боносом и осудил его; тогда же были низвергнуты все посвященные и произведенные им в церковный клир. Братья и сестры свободного духа, или вольномыслящие. Так называлось общество, образовавшееся в XIII веке в Рфйнских областях; члены его думали, что учение Библии о свободе детей Божиих состоит в отчуждении от господствующей церкви и в пренебрежении всяким наружным богослужением. Бредни пантеизма, или всебожия, перемещали они с верою; мнимым своим нравственным совершенством привели в запутанность понятие о нравственности; воображая, что могут подавлять все чувствфнные побуждения и противустоять всякому искушению, они довели свои испытания в добродетфли, напр., совершенное обнажение и неприличный вольности в обращении обоих полов, до бесстыдного распутства, за которые в насмешку и укоризну называли их., сестрицами". Некоторые из них даже утверждали, что дел, совершаемых телом, нельзя приписывать и поставлять в вину души. Соборы в Кельне и в Трире положили уничтожить это братство; оно подверглось преследованиям; некоторые члены обратились на путь истинный, иные разбежались или лишились жизни. Брачники.-См. Поморский толк. Беглопоповцы-это одна из групп старообрядческих толков, последователи которой для удовлетворения своих религиозных нужд принимают к себе беглых попов, т.е. священников, изменяющих православию и переходящих в раскол (см. Поповцы). Последователи беглопоповщинской секты особенно многочисленны в епархиях Пермской, Донской, Курской и Черниговской. В последнее время бегло-поповцы испытывают крайнее затруднение при своих поисках бегствующих попов. Белоризцев секта появилась во Владимирской губернии, около 1880 г. Название белоризцев дано сектантам по причине ношения ими белых рубах и белых льняных поясов. Учение белоризцев представляет собою смешение различных сектантских воззрений. Подобно перскрещенцам они нарицают брак блудом, не молятся о здравии Царя; подобно нетовцам говорят, что ни в чем нет благодати; о иерархии выражаются, что всяк сам себе архиерей и священник; на основании будто бы Св. Писания, церквей видимых не признают, таинств-тоже, о властях отзываются, что всяк сам себе царь и все люди равны пред Богом; один глава над всеми-Иисус Христос; денег в руки не берут и паспортов не принимают; все ереси и толки раскольничьи осуждают, считая себя одних истинными и духовными христианами. Бесоперевоплощенцы. Эта секта явилась недавно в Москве. Начало её положено некоим В. К. Мюром, который был католиком, затем единоверцем и, наконец, составил свое учение на основании якобы даруфмых ему "откровений Святого Духа". По его учению, все люди-воплощенные бесы. Сатанаил, "любезнейший сын Божий", воспротивился Творцу и отторг от Него многих ангелов.-Возмутившиеся были низвергнуты с неба на землю и стали людьми. Среди людей постоянно совершается перевоплощение, при чем самое число душ всегда остается без изменения. Так, напр., Иуда перевоплотился в ап. Павла, пророк Илия — в Иоанна Крестителя; Магомет воплотился в Руссе, Гусс в Лютере и т. д. По всему вероятию, бесо-перевоплощенцы-скрытые хлысты. По крайней мере среди них в большом употреблении хлыстовские названия: "братец", "апостол", "увещатели" и нр. Валезиане. По свидетельству св. Епифания, эта малоизвестная секта (III в.) гнездилась около Филадельфии, в Палестине. Валезиане держались некоторых гностических мнений, но имели также и свои собственные. Все они были евнухи, и никого не принимали в свое общество; если же кого и допускали, то запрещали ему употреблять в пищу мясо, пока он не оскопится, а после того позволяли уже всякую пищу, предполагая, что тогда он освобождался от плотских греховных вожделений. Вазелианская секта недолго существовала и недалеко распространялась.