![](_images/spaser130x1.gif) |
![](../../_images/dogmat.png) |
Жития святых, патерики, прологи,
минеи, фрагменты хроник, апокрифы. |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
|
|
|
|
|
Предыдущая | |
Следующая |
|
![](_images/8x8.gif) |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1652 в Танбов, чтобы открыто проповедывать новое учение. По долициа захватила и заключила их в тюрьму. Мнимые
апостолы обратились в православие и были освобождены; сам Уклеин отдан на увещание духовенству и, притворно
обратившись в православие, также освобожден. Однако и после этого он продолжал пропаганду своего учения,
только осторожнеф, чем прежде. Он путешествовал по губерниям Тамбовской, Воронежской, Саратовской,
Екатеринославской, Астраханской, в земле Войска Донского и на Кавказе; а последователи занесли его учениф в
губернии Курскую, Харьковскую, Рязанскую, Пензенскую, Нижегородскую, Симбирскую, Оренбургскую и в Сибирь.
Успех пропаганды еще более управился, когда с воца-рением имп. Александра I, вместо преследований, настала
веротерпимость к сфктан-там. Со времени имп. Николая 1 их постигла та же судьба, какая и духоборцев: в указах
касательно одних обыкновенно стояло имя и других; между прочим, правительство назначило им для поселения
места в Закавказье; многие из них переселились туда добровольно под влиянием распространившагося в 1830-х
годах слуха об имеющем явиться там царе-Христе. В 1885 г... там считалось до 35 тысяч молокан. В последнее время
молокане в значительном числе сами стали поглощаться штундо-баптизмом, а некоторые стали заражаться учением
толстовцев. Молокане, не поддавшиеся влиянию штундистов и толстовцев, считаются более или менее спокойными
сектантами, имеющими в сравнены с последователями новых сфкт мало склонности к пропаганде своего лжеучения.
Зиолоканством эта секта стала называться потому, что последователи её в пост ели молоко. Сами же сектанты
объясняют это название тем, что вкушают "словесное молоко"; обыкновенно же они называют себя "духовными
христианами44. Единственным источником веро-учения молокане признают Св. Писание, при чем библейские
изречфния толкуют произвольно, искажая их смысл до неузнаваемости, соответственно своему заранее
измышленному лжеучению. Относясь враждебно к Православной церкви и дерзостно глумлясь над её
установлениями, молокане утверждают, что в настоящее время истинную церковь составляют только они,
"духовные христианф", которые не приемлют ни преданий, ни постановлена соборных, а исповедуют только то, чему
учит Виблия. Они отвергают в церкви иерархию в смысле лиц, обладающих особыми полномочиями и особыми
дарами благодати. "Один, говорят они, Архиерей-Христос; все мы братья, все и священники; в церкви нашей нет ни
больших, ни малых, все равны по благодати, есть только старцы-руководители в вере, но не священники и не
учители4. Догматическое учение молокан излагается в так называемых "обряд-никахъ". Относительно воплощения и
Лица Спасителя Уклеин учил, что Сын ВожШ для спасения рода человеческого бессеменно родился от Девы Марии.
Но это рождение не означает принятия действительной человеческой плоти. Плоть Христова была не
действительная, а такая, какую имел архангел Рафаил, сопутствовавши Товии. Сию плоть Сын Божий принес с неба и
вселился с нею в утробу Богородицы. Не имея действительной плоти человеческой, Христос и не умирал, подобно
всем людям, а умер особым каким-то образом. Воскресение мертвых, по их учению, будет не духовное, а плотское. В
этом заключается все богословие Уклеина. Подобно духоборцам, молокане, признавая только духовное поклонение
Богу, отвергают православное учение о таинствах и обрядах, о поклонении иконам и т. п. Что касается поста, то, по
учению молокан, должно поститься не в определенные времена, а когда человек чувствует свою греховность и
преобладание плоти над духом, при чем пост должен состоять в совершенном воздержании от всякой пищи и пития.
В пищу же можно употреблять все, кроме свиней, рыб, не имеющих чешуи, и т. п. Богослужение молокан состоит в
чтении и пении известных мест из Св. ИИисания, преимущественно из псалтири. Порядок в этом случае соблюдается
такой. Старейший начетчик, которого молокане именуют "пресвитеромъ", садится обыкновенно в переднем углу и,
раскрывши Библию, прочитывает стих из неё: слушающие, мужчины и женщины, парни, девицы и подростки,
подхватывают прочитанный стих и поют его все нараспев. Пение их, большею частью, однообразно и монотонно и
отзывается напевом некоторых русских песен, конечно, не гармонирующих с высоким значением священного текста.
Эти собрания их продолжаются несколько часов и обыкновенно в то время, когда отправляются богослужения в
православно
|
![](_images/8x8.gif) |
|
Предыдущая |
все страницы
|
Следующая |
|
|
![](../_images/arch160x290.jpg ) |
На Главную |
|
|
|
|
![](_images/2x2.gif) |
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|