вал в какой-то нфопределфнной, бесформенной массе, но затем стал отделяться от неё и облекаться плотью. Облекшись плотью, Он получил возможность творить мир словом. В это время появилась и Троица: первое лицо-это дух, второе плоть и третье-слово. Таким образом Бог есть тот же во плоти человек, только бесконечно могущественнее его. Кто был первый человек, неизвестно; но несомненно, что до Адама было много людей, которые по своей жизни не отличались от животных. Когда же Бог избрал одного из них и просветил его, иначе когда дух вошел в человека, то последний узнал, что он сотворен по образу Божию и чрез это получил блаженство или рай. От этого человека произошел род людей благочестивых, т.е. новохлыстов. Один из этого рода, будучи прельщен природой, стал жить как ему хотелось, за что и был изгнан из рая. Этот изгнанник, не кто иной, как библейский Адам. В теле каждого человека живет один из ангелов, которые разделяются на видимых, невидимых и злых. Видимые находятся в новохлыстах, потому что они видят Бога; невидимые-не в новохлыстах, так как они не видят Бога, и злые — в новохлыстах, не исполняющих новохлыстовских заповедей. Зло в мире происходит от самого человека или, вернее, от природы, которою он прельщается. Иисус Христос, по учению новохлыстов, был обыкновенный человек, который всю жизнь свидетельствовал словом о Боге. Слово его в некоторых вселилось и чрез это приблизило их к Богу. Но другие не поняли его учения и распяли его, почему он назван Христом, что будто бы значит "распятый". После смерти Христос воскрес, но не телом, а своим учением в душах своих последователей, и вознесся на небо — "на них бо", т.е. на главы своих учеников духом. Он придет вторично на землю, как могущественный человек, будет жить несколько лет, и слава о нем пройдет по всему миру. Целью его пришествия будет обличение не принявших новохлыстовского учения; обличение это будет так сильно, что совесть каждого человека как бы сожжет его, поэтому необходимо всем спешить вступлением в новохлыстовщину. Отрицая перевоплощение Христа, новохлысты признают душепереселение. По их учф-нию, когда умирает новохлыст, то его дух вместе с невидимой своей бессмертной плотию или сейчас или же по прошествии некоторого времени вселяется в другого новохлыста, соответственно степени его подготовки и стремлению уподобиться умершему. Нравственное учение новохлыстов заключается в следующих заповедях: не убивай делом и словом, не кради, не суди, не завидуй, оказывай помощь каждому, трудись и не гордись, просвещай других словом, т.е. пропагандируй учение своей секты. В пищу можно употреблять только все растительное и молочное. Мясная пища строго запрещается, так как заключающаяся в мясе кровь затемняет ту невидимую бессмертную плоть в каждом сектанте, в которой пребывает разумный дух его. Самая же мерзкая, самая нечистая пища-яйцо, так как в нем заключается (потенциально) не только мясо (будущего цыпленка), но и все насекомые, все гады, все нечистое, вследствие того, что курица, кроме зерен, ест насекомых и червяков, копается в грязном навозе и т. п. В богослужебном культе новохлысты совершенно сходны с хлыстами. Секта новохлыстов распространена в южно-русских губерниях, преимущественно же в станицах Кубанской области. Новый Израиль, или лубковцы. Основателем и главою секты считается мещанин гор. Боброва, Воронежской губ., Василий Семенов Лубков. По имени своего основателя она стала называться сектою "лубковцевъ". "Новым Израилем" сектанты сами называют себя потому, что ечитают себя "избранным народом Божиимъ", каковым в Ветхом Завете были некогда Израильтяне. Начало распространения секты относится к девяностым годам прошлого столетия. Сделавшись лжехристом, Лубков объявил себя "вождем новоизраильского народа4, "царем 21 века", "сыном светлого эфира", которому "вручены премудрость и власть по всей земле". Учение его было принято во многих крупных центрах хлыстовства. В конце 1905 г. Лубков избрал местом своего постоянного жительства г. Ростов на Дону. С тех пор этот город сделался главным средоточием и объфдиняющим центром всех последователей новоизраильских общин. Отсюда секта быстро распространилась преимущественно на юге России. Последователи её имеются в губерниях-Екатерино-славской, Воронежской, Владикавказской, в области войска Донского, в Ставрополь