![](_images/spaser130x1.gif) |
![](../../_images/dogmat.png) |
Жития святых, патерики, прологи,
минеи, фрагменты хроник, апокрифы. |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
|
|
|
|
|
Предыдущая | |
Следующая |
|
![](_images/8x8.gif) |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1720 может и предположительно, признает бытие Бога и Творца. По его мнению, о бытии Бога и Его свойствах мы можем
доходить путем аналогии. Герберт Спенсер также допускает бытие Существа Высочайшего, которое он называфт
"Непознаваемымъ44, "Силой" и другими именами. Впрочем, не следует упускать из виду, что позитивисты, как и
вообще скептики, в одних местах своих сочинений допускают ь то, что в других отрицают. Вообще воззрение на
Высочайшее Существо выражается у них до крайности неопределенно; так что трудно сказать, признают они бытие
Его или отрицают, и как понимают Его. В действительности же более последовательные позитивисты, как напр.,
Огюст Конт, от безбожников отличаются разве только тем, что не говорят прямо и дерзко, что Бога нет. Отринувши
истинную религию, позитивисты стали выдумывать вместо неё поклонение всему, что есть лучшего в человеке, —
человеческому разуму, чфловеческим добродетелям, поклонение идеальному человеку. В лучшем смысле
позитивисты, как Джон Стюарт Милль, стоят на распутии между верой и неверием; сердце в лучшие минуты жизни
влечет их к вере, а односторонне направленный рассудок и заимствованное или выработанное учение направляют
их в сторону неверия. Словом, позитивисты-ни верующие, ни неверующие, но почти все они гораздо ближе к
последним, нежели к первым.
Рационализм (от латинского слова ratio-разум). Рационализм не составляет какой-нибудь философской
системы, не имеет и какого-нибудь одноха-рактерного типа, но вообще означает только такое отношение
внутренней жизни к своим теоретическим и практическим вопросам, когда решениф их представляется только
приговорам разума. Таков самый общий смысл рационализма. Хотя в религиозной области должное употребление
разума и необходимо, и спасительно для самой веры, способствуя возвышению и очищфнию религиозной жизни, но
так называемый рационализм в рфлигии есть односторонность, пагубная для религиозного духа. Враждебно
относясь ко всему христианству и ко всякой религии вообще, рационаливм поставляет разум человеческий
верховным и единственным решителен религиозных и всяких других вопросов, отрицает все таинственное и
чудесное в религиозной области, и хотя иногда сочувственно относится к христианской морали, но отвергает все
положительное в области христианской догматики и обрядности. Рационалисты утверждают, что есть одно только
откровение-через разум человеческий, и потому отвфргают важность положительного авторитета в деле религии и
все сверхъестественное домостроительство Божиф о спасении и благе человечества. Вообще задача рационализма-
вытеснить из сознания не только веру, но изгладить, если бы это оказалось возможным, и самое имя Бога.
Направление, поставившее своею задачею в области вероучения измышлять новые толкования его истин,
удаляющиеся от истинного, прямого и постоянного их значения, известно под именем неологизма. Рационализм
бывает весьма различных степеней-крайний и более уме-рфнный. Учение это, распространившееся из Англии во
Францию, Германию и другие страны, во второй половине ХѴИП века выразилось преимущественно в форме
материализма и в форме деизма (см. выше). Свои нападения на религию и церковь рационалисты XVIII века
выражали не столько в каких-нибудь серьезных систематических раэборах религиозных учений, сколько в
отрывочных, поверхностных, но тем не менее язвительных глумлениях, остротах, кощунстве, брани и тому подобных
выходках. Распространившись первоначально среди высшего общества, это направление стало на западе проникать
и в средние и низшие классы народа, и во Франции уже к концу XVIII века дошло до таких крайностей, что во время
французской революции была даже сделана попытка совсем отменить христианское учфние и провозгласить так
называемую религию разума, — что, впрочем, тогда было скоро оставлено, потому что в большинстве народа
оказалось еще довольно остатков приверженности к христианству. В настоящее время рационализм заявляет о себе
в разного рода нестроениях, гибельных для жизни церковной, государственной, общественной и семейной. Под
влиянием рационализма презираются авторитеты, отвергается власть родительская и всякая другая, нарушается
повиновение старшим, разрываются супружеские связи, открыто существуют и нагло заявляются незаконные
сожития и дело доходит до намеренных выкидышей, отравления детей, самоубийств
|
![](_images/8x8.gif) |
|
Предыдущая |
все страницы
|
Следующая |
|
|
![](../_images/arch160x290.jpg ) |
На Главную |
|
|
|
|
![](_images/2x2.gif) |
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|