![](_images/spaser130x1.gif) |
![](../../_images/dogmat.png) |
Жития святых, патерики, прологи,
минеи, фрагменты хроник, апокрифы. |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
|
|
|
|
|
Предыдущая | |
Следующая |
|
![](_images/8x8.gif) |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1733 тыхы). И если бы нравственное обновление, внутреннее перерождение отдельных людей, для которого каждому так обильно даются христианством
все потребные благодатные средства (2 Пет. 1, з), неуклонно и без перерыва шло вперед, если бы все люди, по возможности, всегда старались быть
не слышателями только, но и исполнителями христианского учения о любви, то всепроникающее начало этой любви побуждало бы их
непрестанно стремиться все к большему и оиш.шему совершенствование общественных порядков и отношений (см. J Кор. lz, 12-2/) и под её
всепобеждающей и животворной силой само собою созидалось оы внешнее устройство жизни людей к вящшему обезиечешю их общего земного
олагосостояния. Вообще возрождение и обновление христианского духа, то нравственное совершенствование каждого, конечною целью которого
служит достижение им вечного блаженства на небе, вместе с тем и прежде всего другого является единственным залогом и для водворения
всеобщего благополучия на земле, согласно заповеди Спасителя: «ищите прежде царствия Божия и правды его, и сия вся приложатся вам» (Мф. 6,
33).
Спиритизм. Отличительной особенностью спиритизма служит признание вещественного общения людей с душами умерших чрез
посредство (medium) особых лиц, называемых медиумами. Верование в возможность вызывания духов или душ умерших людей известно с глубокой
древности и имело широкое распространение у древних вавилонян, халдеев, египтян, греков и др. народов. В новейшее время это верование
возродилось в конце 1847 г. в Америке и стало известно под наименованием "спиритизма" (от spiritus-дух). Из Америки современный спиритизм был
разнесен по всем странам и быстро распространился во Франции, Германии, Англии, России и несколько позднее в Италии. В России он появился
среди образованного общества-сначала в столицах, а оттуда проник в провинцию. В конце семидесятых годов прошлого столетия у нас увлечете
спиритическими сеансами приняло эпидемический характер, так что круглые столики, употреблявшиеся для спиритических сеансов, сделались
принадлежностью почти каждого интеллигентного семейства. В ряды сторонников спиритизма вступали даже многие серьезные писатели и ученые,
напр.: писатель В. И. Даль (1801- 1872 г.), нроф. II. Д. Юрксвич (18271874 г.), проф. А. М. Вутлеров (1828- 1886 г.), академик М. В. Остроградский
(1801-1861 г.) и др. Виоследствии интерес к спиритизму в русском обществе понизился, хотя никогда не падал совершенно. Повидимому, большое
оживление спиритизму дало наше "освободительное движение"; по крайней мере, именно с 1905 г. у нас возник второй сииритический орган -
журнал "Спиритуалистъ", в добавление к издавна существовавшему "Ребусу". Необычайный явления, наблюдаемый присутствующими на
спиритических сеансах, — весьма разнообразны. Одни из этих явлений происходить при видимом непосредственном участии медиума. Так, напр.,
при наложении рук медиума на стол последит сам собою приходит в движение, приподнимается, наклоняется, вращается и т. п., или рука медиума с
непостижимою иоспеганостию автоматически пишет на разные вопросы ответы даже на языках, неизвестных ему, — и разными почерками, в
зависимости как бы от разных духов, таинственно диктующих ему; иногда медиум сообщает о событиях, совершающихся в данную минуту за сотни
тысячи верст от него, описывая их с поразительной точностью (как это впоследствии устанавливалось самой строгой проверкой событий на месте
их происшествия). При этом надо заметить, что медиумы-всегда люди в большей или меньшей степени нездоровые, невропаты, а называемое
"трансомъ" состояние, в которое обыкновенно они виадают во время сеансов, — прямо невменяемое, и в этом состоянии они действуют, как
автоматы, ничего не помня и ничего не сознавая. Вторую группу составляют спиритические явления, совершающаяся в присутствии медиума, но
без его непосредственного участия и без всякой видимой причины. Сюда принадлежат: стуки, передвижение мебели по всем направлениям,
перемещение вещей из одного хранилища в другое, хотя бы и запертое, появление неизвестно откуда и несмотря на запертые двери цветов,
коробок с конфетами и др. предметов, письменные
1) 0 снособах и средствах, какие полезно употреблять пастырям нашей Церкви при решении социалыюй задачи, и о наиболее
целесообразном пути теоретической и практической борьбы с социализмом см. Ц. Вед. 1907, 14, 1908, 37.
|
![](_images/8x8.gif) |
|
Предыдущая |
все страницы
|
Следующая |
|
|
![](../_images/arch160x290.jpg ) |
На Главную |
|
|
|
|
![](_images/2x2.gif) |
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|