все слова закона, блогословение и [слова, которогоИисус не прочи-проклятие, как написано в книгеитал бы пред всем собранием закона; | Израиля (пред мужами) и женами, 35. из всего, чтб Моисей запо-|и детьми и пришельцами, находив-ведал (Иисусу), не было ни одного | шимися среди них. ГЛАВА 9-я. 1. Услышавши сие, все цари (Амор-рейские), которые за Иорданом, па горе и на равнине и ио всему берегу великогоморя (и которые) близ Ливана, Хеттеи, Аморреи (Гергесеи), Хананеи, Ферезеи, Евеи и Иевусеи, 2. собрались вместе, дабы едино душно сразиться сь Иисусом и Израиле м. 3. Но жители Гаваона, услышавши, что Иисус сделал с Иерихо-ном и Гаем, 4. употребили хитрость: пошли, запаслись хлебом на дорогу и положили ветхие мешки на ослов усплшшоотп этого завоевание мог найти побуждение к тому, чтобы без замедление исполнить волю своего велпкогопредшественника об обнародованин закона и прине-сении жертвы Господу в скорейшемь времени (Втор. XXVII, 2: когда перейдете за Иордан) после вступление в Ханаанскую землю. Сооружение жертвенника Господу Богу Израилеву на горе Гевал и принесете на нем всесожжение и жертв мира в нрисутствии всего народа (ст. 35) служили торжествениым всевародным выражением преданности Господу, избравшему Израпльский варод свопм народом, за дарованныя велнкие милости. Жертвевник сооружен был согласно с книгой закона (Исх. XX, 25), и заповедью Моисея (Втор. XXVII, 5—7). Начертание закона Моисеева на камияи служило обнародованием. его, как закона Израильской землн. Под списком (по еврейски „мпшнэ" = „повторение, копие") закона Моисея разумеется не одно Второзаконие (то S£uxepov<5[uov — вторый закон), а именно „воспроизведете" или „спнсок" закона Моисея; употребленному здесь слову: „список" в Второз. XXVII, 3 соответствует выражение: напиши все сиова закона сего. О священниках (и) левитах см. III, 3. IX. 1. Стремление Ханаанских царей и народов к соединению для борьбы с иараиль-ским народом.—3. Гаваонитяне посредством хитростей добиваются союза с ним.— 16. Верность израильскогонарода данной клятве. — 23. Осуждение Гаваонитян на вечное рабство. Ст. 1—2 соетавляють общее введете к трем следующим главам (IX—XI). В них иамечается новое, начавшееся в то время в иаселевин всей Ханаанской земли, дввжеиие—соединить свои силы для общей борьбы с пзраильским народом. Изображая всеобщность этого движение, библейски писатель указываешь, как на сочувствовавгавх этому стренлению всех царей, владеющих важнейшими областями Западно-иорданской страны (горами, долинами и берегом Средиземного моря до Ливава) и вместе с тем перечисляешь жившие в ней сильнейшие племена, согласно с III, 10. 3—4. К общему двнжению против нзраильтян не примкнули, однако, жители Гаваона. Гаваон, в настоящее время деревня Эль-Джиб, верстах в 7 на север 56 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЕ. ГЛАВА 9.