4. Вышел жребий племенам Ка-афовым; и досталось по жребию сынам Аарона священника, левп-там, от колена Иудина и от ко-лена Симеонова и от колена Ве-ниаминова тринадцать городов; 5. а прочим сынам Каа<фа от племен колена Ефремова и от колена Данова и от половины ко лена Манассиина по жребию досталось десять городов; 6. сынамГярсоновым--от племен колена Иссахарова и от ко-лена Асирова и от колена В>ф-в илимова и от половины колена Манассиина в Васане по жребию досталось тринадцать городовь; 7. сынам Мерариным, по их, племенам, от колепа Рувимова, от колена Гадова и от колена Завуионова— двенадцать городов. 8. И отдали сыны Израилевы ле,- 4. Разделение городов, назначенных израильскими колвнанн для Девипна колена,. между поколениемн последняго производилось посредством жребие (XIV", 2), которым. определялось то, какому из лёвитских поколений нмеют прннадиежать города, назначенные тем пли другнм коленом. Первый жребий вышел поколеникх Каафа, которое состояло из 4-х родов (Исх. VI. 18), старшнм из которых был род Амрама, состоявший в то время из двуи домов: Аароиа и Моисея (20). Дом Аарона священника, представлявипий старшую линию в поколении Каафа по пронсхождению и по. служевию в обществе Господнем, получил именно города, назначенные левитам от, колен Иудина, Симеонова и Вениаминова, вколнчестве 13-ти. Указавие жребие на города, в этих именно колеиах, как иа место жительства священников, а не в Ефремо-вом колене, в удвде которогонаходилась в то время Скиние собравие,. составляет. ве случайное, без сомяЬние, событие, а звамевательвое в виду наибольшей близости, «есть жительства священников. указанных жребием, к Иерусалввскому храму. Ь. А прочим сынам Каафа, т. е младшей линии рода Амрама, состоявшей из дома Моисея и родам Ицгара, Хеврона и Узинла (Исх. VI, 18), достались по жребию. города в уделах Ефремова, Данова и западно-иорданской половины колена Манассиина, в количестве 10. 6—8. Гирсоново и Мерарнно поколение получили прочие 25 городов в удвлах другнх западио- и восточно-иорданских колен. Назначение 48-ми городов для Левиинл колена, состоявпйго по последнему счислению из 23-х тыс. мужескогопола (Числ. XXVI, 62), обясняется твм, во-1-х, чго города в Ханаанской земле были в то. время невелики и состояли вообще из небольшого числа жителей, п. во-2-х, об-. ясняется тем, что эти города занимали не одни священники или деввты, а вместе с вимн жили в них и члены того колена, в уделе которогоони находились, как это. особенно видно из сказанная о Вефсампсе, бывшем священнпческнм городом,. жители, которого, жавшие пшенпцу, а загвм принесшие всесожжение Господу, ясно отличаются, оть левитов, которые сняли Ковчег Господа и поставили его на большом камне (1 Цар. VI, 13. 15). При назначевин городов Левинну колену принималось, конечно, во. вннмание и умножение его численности в последующее время. В некоторых нз этих. городов должны были также иметься дома для невольных убийп. Что касается чпсла священников, составлявшпх дом Аарона во время раздела Ханаанской земли, то оно с точностью неизвестно, но ие может быть представляемо слишком малочисленным^ состоявшям из Елеазара и Ифамара (Чпсл. Ш, 2; XXV, 7). Значительная численность, их в то время видна из того, что во время перехода через Иордан священники не только несли Ковчег Завета, но и держали его иа плечах во все то. время, в которое совершался переход народа через Иордан, а при обхождении вокруг Иернхона, кромв священников, несших Ковчег Завета, было еще 7 свящеяииков, трубнвших в юбилейный трубы. Первой книги Паралпп. XXIV глава представляет ясное у.и.азание на то,, что сыновья Аарона: Елеазар и Ифамар пмедн 24 сына, которые стали главами 24гх свнщенническнх родов, между которыми ири Даввде распределено было служение при святилище. И так как в начале 2-го года по выходе из Египта (Исх. XL, 1; Лев. IX, 1; X, 12) этн сыны Аарона были уже священниками, т. е. совершеннолетними, то.ч°рез. ГЛАВА 21 ИИСУСА НАВИНА. 127