Цобы, Бани Гадитянин, 38. Ира Итритянин,Гареб Итри-
37. Целек Аммонитянин, Наха- тянин,
рай Беротянин, оруженосец Иоава, 39. Урие Хеттеянин. Всех три-
сына Саруи, дцать семь.
ГЛАВА 24-я.
1. Гнев Господень опять возгорался на Израильтян, и возбудил он в них Давида сказать: пойди, исчисли Израиля и Иуду.
2. И сказал царь Иоаву военачальнику, который был при нем: пройди по всем коленам Израилевым (и Иудиным) от Дана до
Вирсавии, и исчислите народ, чтобы мне знать число народа.
3. И сказал Иоав царю: Господь Бог твой да умножить столько народа, сколько есть, и еще во сто раз столько, а очи господина моего царя да увидят это; но для чего господин мой царь желает
Гадитянин, т. е. из колена Гада.
37. Аммонитянин. Земля аммоннтян лежала к с.-в. от Мертвогоморя.
39. Хеттеянин. Хеттеи—ханаанский парод, происшедший от внука Хамова (чрез Ханаава)—Хета (Быт. X, 15). Относительно остальных местностей, уноминаемых в 8—39 стих, данной главы, илн ничего иеизвество, или известно только крайне-предположительио.
XXIV.
Перепись евреев. - Моровая язва.—Жертвенник Господу на гумне Орны.
1. Гнтьв Господень возгорелся на израильтян. Мысль Давида о перечислена евреев и последовавшая затем повальная болезнь народа разематриваются, как попу-щение Божие иа Израильтян за их прегрешение. Одним из главвых прегрешений Израиля данного времени является (по мнению миогих древнихь и новы\ толковви-ков)— участие его в возмущениех против богопомазаиного царя и пророка Давида, лучшогоиз царей еврейских.
Израиля и Иуду, т. е. все еврейская колена, вошедшие потом в составь Изранльскогои Иудейскогоцарства.
2. Дан — севериый пункт Ханааиа, Вирсавие—южный.
Исчислите народ, чтобы мне знать чи&ио народа. Что послужило причиною народной переписи—неизвестно. Но из того, как Господь отнесся к этому предприетию Давида (10 — 15 ст.), можно заключать, что Давидом руководило в данном случае не одно только желаиие узнать действительное положение вверенного ему еврейскогонарода и стремление оказать этому народу требуемую помощь,—но и побуждение иного характера, не имеющие ничего общогони с блогом еврейскоговарода, ии с нравствевным усовершевствованием самого Давида. Подогоготь, что в числе побуждеиий, заставнвших царя перечислить евреев, ие последнее место занимали честолюбивое услаждение своим господством над еврейсквм народом и властолюбивое стремдение к ненадлежащему усилениго этого господства.
3. Очевидно, Иоав опасался того, что ложно истолкованное народом предприетие Давида может послужить поводом к новым безпорядкам в государстве.
354 ТОЛКОВАЯ ВИВЛИЯ. ГЛАВА 24.