венцы, сделанные на подобие лилии. Так окончена работа над столбами. 23. И сделал литое из меди море,—от края его до края его десять локтей,—совсем круглое, вышиною в пять локтей, и сну-рок в тридцать локтей обнимал его кругом. 24. ІІодобия огурцев под краями его окружали его по десяти на ло коть, окружали море со всех сто-рон в два ряда; подобия огурцев были вылиты с ним одним литьем. 25. Оно стояло на двенадцати во-лах: три глядели к северу, три глядели к западу, три глядели к югу и три глядели к востоку; море лежало на них, и зады их обращены были внутрь под него. 26. Толщиною оно было в ла- твора (а не составляли часть самого притвора, служа его подпорами, как полагали Тений, Дистель, Гитцвг, Вогюэ, Пэн, Новакк). По 2 Пар. Ш, 15 обе колонны стояли „пред (евр. лифне) домом (храмом)", и самый образ выражения ст. 21 (2 Пар. Ш, 17) „поставил*" (евр. геким), устойчиво водрузнл, —приложимо только к самостоятельной колонне (ср. Лев. XXVI, 1; Втор. ХХѴП, 2. 4 и др.). Особенно же самостоятельное монументальное значеиие обеих колони видно из того, что каждая из них носила нарочитое название: правая—Іахин, левая—Воаз. Назваиия эти во веяком случае говорят о важном теократическом и национальном знлчении обеих колонна, но точный смысл нх нельзя установить с несомнеиностью. Хотя оба назва-иия в Ветхом Завете встречаются в качестве собствеиных ямен лпц: первое — как имя нескольких лиц в коленах Симеоновом (Быт. XLVI, 10; Исх. VI, 15; Чис. XXVI, 12) и Левиином (1 Пар. IX. 9; XXIV, 17), а второе в евр. Библии тожественно с нменем известногонз истории Руaи праотца Давида Вооза (Руa. П, 1 сл.), однако, посвящение колоян этим лицам* (особенно одному из малоизвестных Іахинов) мало вероятно (Таргум к 2 Пар. Ш, 17 отождесгвляет имя левой колонны с именем Вооза). Столь-же мало основательно видели в тех названиях имена строителей храма (Гезеииус). сыновей Соломона (Эвальд) нли же неисторическия имена Давида и Соломона (Абарбанель). Напрогив, за нарицательное значение обоих названий говорить уже авторитет LXX-ти, которые в 2 Пар. III, 17 передают* евр. Іахин, Воаз нарицательными терминами: хатс"ргг(и)аис, слав.: испрявление, крепооть. В этом смысле, соединяя оба названия в одно суждение (предположение некоторых ученых, будто оба названия составляли одну целую надпись, библейским* тексгом, впрочем, не оправдывается), получим такую мысль: „да стоить (храм) непоколебимо, крепостию" или (если гл. кун взять в ф. Тифил): „да утвердить (Іегова—храм) силою Своею" (ср. 3 Цао. VIII. 13; Ис. XLV, 24). Являясь непосредственно пред национальным святялищем Израиля, колонны I. и В. свидетельствовали о наступлении новаго, высшогопериода в истории ветхозаветной теократии, святилища и народа Божия. В виду оенования прочнаго. неподвижная храма Іеговы в Израиле и утверждения политическая могущества и глубокогомпра среди него, колонны эти являлись как бы национально-религиозным флагом* храма, культа и теократив—среди всвх народов* древности. Этим уже исключается сближеиие I. и В. с разного рода языческими монументами: египетскими сфинксами (у Вогюэ), фнникийскими статуями Геракла и Сатурна (Моверсѵ, Фатке). наконец*, с культами Ваала и Астарты (Гилляни). Ср. у проф. А. А. Олесницкаго, Ветхозаветный храм, стр. 254—288. 23 — 36 (сн. 2 Пар. IV, 2—5). Новою принадлежностью храма и вторым гран-диозным произведете!)* Хирама было так называемое медное нли „литое" море (йам муцак), т. е. названный морем по обширности (по I. Флав., Древн. VIII, 3 : 5 IxaXirjth]... fraXaaaa Sià та р-еуе&ос) бассейн во дворе храма, между жертвевником всесожжения и Святым, ближе к югу, 10-ти локтей в дияметре, 30 локтей (по LXX и блаж. Ѳеодор.,—33) в окружности и 5 локтей высоты, вмещавший 2.000 (по 2 Пар. IV, 5—3.000) батов воды. Отношение окружности и диаметра в указанных цифрах 396 ТОЛКОВАЯ БИБЛІЯ. ГЛАВА 7.