имя Твое и обратятся от греха своего, ибо Ты смирил их, 36. тогда услышь с неба и прости грех рабов Твоих и народа Твоего Израиля, указав им добрый путь, по которому идти, и пошли дождь на землю Твою, которую Ты дал народу Твоему в наследие. 37. Будет ли на земле голод, будет ли моровая язва, будет ли палящий ветер, ржавчина, саранча, червь, неприятель ли будет тес-нить его в земле его, будет ли какое бедствие, какая болезнь,— 38. при всякой молитве, при вся-ком прошении, какое будет от какого-либо человека во всем на-роде Твоем Израиле, когда они почувствуют бедствие в сердце своем и прострут руки свои к храму сему, 39. Ты услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соде-лай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих: 40. чтобы они боялись Тебя во все дни, доколе живут на земле, которую Ты дал отцам нашим. 41. Если и иноплеменник, который не от Твоего народа Израиля, придет из земли далекой ради имени Твоего,— 42. ибо они услышат о Твоем имени великом и о Твоей руке сильной и о Твоей мышце простертой,—и придет он и помолится у храма сего, 43. услышь с неба, с места обитания Твоего, и сделай все, о чем будет взывать к Тебе иноплеменник,чтобывс народы земли знали имя Твое, чтобы боялись Тебя, как народ Твой Израиль, чтобы знали, что именем Твоим называется храм сей, который я построил. 44. Когда выйдет народ Твой на войну против врага своего пу-тем, которым Ты пошлешь его, не чувствовал столь живо зависимости своей от Іегоны, как в климатических условилх страны: благовременных дождях или их отсутствии, чем обусловливались плодородие нли безплодие палестинской почвы (Втор. XI, 10—12; Іез. XXXIV, 26 сл.; Іоил. 11,23; Пс. LXIV, 10 и др.); засуха представлялась страшной небесной карой (Лев. XXVI, 3. 19; Втор. XXVIII, 15—23; AM. IV, 7; AIT. I. И). 37 — 40 (2 Пар. 23—31). Четвертый случай: голод, эишдемия, губительный па-лящий ветер (напр., „самум"—юго-вост. ветер аравийской пустыни), нашествие саранчи, червя (евр. арбе, хасил — два названия разных пород саранчи, ср. Іоиля. I, 4; LXX: ppoû^oç, epiaufrq, Vulg. locusta vol rnbig.)) и подобныя бедствия (ср. Лев. XXVI, 16. 25; Втор. ХХѴШ, 22; AM. IV, 9-10; Іер. XIV, 12 сл.) обратят народ во внутрь себя („сердце" евр. левав, сТ. 38 на библейском языке--не только собственно сердце, а и совесть (1 Цар. XXV, 31; Втор. XXVII, 6). Прачедное воздаяние каждому возможно только для Сердцеведца—Bora (ст. 39. Ср. 1 Цар. XVI, 7; Пс. VII, 10; Іер. XVII. 10); и последняя цель премудрых действий Вожия Промысла—научить людей страху Божию (ст. 4, ср. Втор, IV, 10). 41—43 (2 Пар. VI, 32—33). Пятый случай: храм Іеговы может посетить н иноплеменник из земли далекой (как царица Савская 3 Цар. X, Нееман Сирияннн 4 Цар. V), услышав о величии и силе имени Іеговы—„руке сильной и мышце простертой" (ст. 42,—в соотношении систорией изведения Израиля из Египта, Исх. VI, 6; Втор. IV, 34; V, 15). Вог исполнить молитву такого иноплеменника, чтобы он убедился, что действительно именем Іеговы вазывается храм Соломонов (ст. 43, ср. Іер. VII, 10—11. 14), как этим же именем называется и город Іерусалим (Іер. XXV, 19) и народ Израильский (Втор. XXVIII, 10; Ис. LXIII, 19); чтовэтом вароде, в его СТОЛИЦЕ, В его храме Іегова нарочито являет Свое присутствие, так что здесь с Ним люди входят в особое благодатное общение. 44 — 45 (2 Пар. VI, 34—35). Шестой случай: война против врага, посланная Израилю Вогом, в— 404 ТОЛКОВАЯ БИБЛІЯ. ГЛАВА 8.