чае сем. 19. И сказал ему: иди с миром. И он отехал от него на небольшое пространство земли. 20. И сказал Гиезий, слуга Елисея, человека Божие: вот, господин мой отказался взять из руки Неемана, этого Сириенина, тб, чтб он приносить. Жив Господь! по-бегу я за ним и возьму у него что-нибудь. 21. И погнался Пезий за Неема-ном. И увидел Нееман бегу-щогоза собою, и сошел с колесницы на встрчу ему, и сказал: с миром ли? 22. Он отвечал: с миром; господин мой послал меня сказать: вот, теперь пришли ко мне с горы Ефремовой два молодых человека из сынов пророческих; дай им талант серебра и две перемены одежд. 23. И сказал Нееман: возьми, пожалуй, два таланта. И упраши-вал его. И завязал он два та ланта серебра в два мешка и две перемены одежд и отдал двум слугам своим, и понесли пред ним. 24. Когда он пришел к холму, то взял из рук их и спрятал дома. Й отпустил людей, и они ушли. 25. Когда он пришел и явился к господину своему, Елисей сказал ему: откуда. Гиезий? И сказал он: никуда не ходил раб твой. 26. И сказал он ему: разве сердце мое не сопутствовало тебе, когда обратился на встречу тебе человек тот с колесницы своей? время ли брать серебро и брать одежды, или масличныя деревья и виноградники, и мелкий или крупный скот, и рабов или рабынь? 27. пусть же проказа Нееманова пристанет к тебе и к потомству твоему на-век. И вышел он от него белый от цроказы, как сн вг. ГЛАВА 6-я. 1. И сказали сыны пророков Елисею: вот, место, где мы живем при тебе, тесно для нас; иону, умоляя Его о прощении в том, что по царскому требовавию привужден входить в храм лжевмеииогобога" (бл. Ѳеодор. вопр. 19). 19. Пророк свовм прощальным прнветом „поди с миром" как бы снисходить тревогам совести Неемана. О разстоянии кибрат-гаарец см. замеч. к Быт. XXXV, 16: „Толков. Библ." т. I. стр. 200. 20—27. „В пророке достойны уднвление и сила блогодати, и правдивость приговора, потому что, узнав о взятом тайно Гиезием, отдал ему в наследие и проказу Нееманову" (бл. Ѳеодор. вопр. 19). VI. 1—33. Новыя чудеса ир. Елисея: всплытие топора, открытие пророком Сирийских военных планов, явление пророку небесного воинства, поражение Сирийцев сле-потою, предведение опасности со стороны Иорама. 1—7. Связь начала гл. VI с концон предыдущей блаж. Ѳеодорит устанавли-вает так „Гиезий, сей любитель стяжаний, сделался прокажениым, а сонм пророков возлюбнл крайнюю нищету. Они не имели даже дона, жили же в шалашах. Почему 2. пойдем к. Иордану и возь-мем оттуда каждый по одному бревну и сделаем себе там ме- 498 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 6.