ГЛАВА 25-я. 1. И отделил Давид и начальники войска на службу сыновей Асафа, Емана и Идифуна, чтобы они провещавали на цитрах, псал-тирях и кимвалах; и были отчислены они на дело служения своего; 2. из сыновей Асафа: Заккур, Иосиф, Нефания и Ашарела сыновья Асафа, под руководством Асафа, игравшаго по наставлению царя. 3. От Идифуна сыновья Идифуна: Гедалия, Церя, Исаия, Семей, Хаша-вия и Маттафия, шестеро, под руководством отца своего, йдифуна, игравшаго на цитре во славу и хвалу Господа. 4. Ото Емана сыновья Емана: Буккия, Матфапия, Озиил, Шевуил, и Иеримоф, Ханания, Ханани, Елиафа, Гиддалти, Ромамти-Езер, Иошбе-каша, Маллофи, Гофир и Маха-зиоф. 5. Все эти сыновья Емана, прозорливца царскаго, по словамо-жиим, чтобы возвышать славѵ его. Иг'дал Бог Еману четырнадцать сыновей и трех дочерей. 6. Все они под руководством отца своего пели в доме Го-споднем с кимвалами,псалтирями и цитрами в служении в доме Божием, по указанию царя, или Асафа, йдифуна и Емана. 7. И, было число их с братьями их, обученными петь пред Го-сподом, всех знающих сиедело1 двести восемьдесят восемь. Мерари" в начале ст. 27: исчиеление, не нмеющее себе параллели в предшествую-щии стихах. XXY. 1—31. Разделение левитов. 1. Для храмового пения назначаются левиты трех поколений: Каафа — Еман с сыновьями, Гирсона—Асаф и Мерари- Ефан, или Идифун (1 Пар. VI, 33. 39. 44: см. прпмечавия). Их выделение совершается, между ирочнм, „начальниками войска", не войска в буквальном емысле, a собрзния старейшин, так как еврейское слово „Цаба" значить не только войско, ведущее войну, но и вообще собрание существ вся-каго рода, подчиненное одивм законам и служащее одной цели, в настоящем случае — собрание леввтских старейшин, распределявших вмесгв с царем обязанности левнтов. 2. Как видно нз девятаго и дальнейшнх стихов каждый из сыновей Эмава, Асафа и Идифуна был назначеиь начальником отдельнагф хора. 3. Следуя букве совремеввого еврейского текста стоящее после имени Маттафия слово „шиша" следует принимать за собственное имя. Но по указаиию перевода LXX, это—числительное имя шесть. Недостающее для того число сыновей Идифуна дополняется нменем Семея, о котором действительно упоминается в ст. 17. 5. Еману усвояется название „видящий", которое и по зиачению н но употреблсвию в Св. Писании равносильно слову „иророк". Но так как данное качество Еману нигде более не усвояется, то векоторые переводчики понимают термнн „вндящий" в смысле „искусный", „сведущий", илн, как LXX, по отвошению к его искусству, „музыкавт". 7. Число 288 получается следующим образом. У трех главных певцовбыло 24 сына (у Асаеа—4, у Идифуна—6 и у Емана 14, ст. 2—4), и каждый являлся начальником отдельиаго хора, состоящего из 12 человек. 24X12 и дают 288. 78 ТОЛКОВАЯ ВИБЛИЯ. ГЛАВА 25.