в Гудее и пришел к Иерусэлиыу. 5. Тогда Самей пророк пришел к Ровоаму и квязьям Иудеи, ко-тор ые собрались в Иерусалим, спасаясь от Сусакима, и сказал им: так говорит Господь: вы оставили Мевя, за то и Я оставляю вас в руки Сусакиыу. 6. И смирились квязья Израилевы и царь и сказали: праведев Господь! 7. Когда увидел Господь, что они смирились, тогда было слово Господне к Самею, и сказано: они смирились;не истреблю ихи вскоре дам и избавление, и не прольется гнев Мой на Иерусалим рукою Сусакима; 8. однакоже они будут слугами его, чтобы знали, каково служить Мне и служить царствам земным. 9. И пришел Сусаким, царь Египетский, в Иерусалим и взял сокровища дома Господня и сокровища дома царскаго; все взял он, взял и щиты золотые, которые сде-лал Соломон. Ю. И сделал царь Ровоам, вме-сто их, щиты медные, и отдал их на руки начальникам тело-хранителей, охранявших вход дома царскаго. 11. Когда выходял царь в дом Господень, приходили телохранители и несли их, и потом опять относили их в палату телохранителей. 12. И когда он смирился, тогда отвратился от него гнев Господа, и не погубил его до конца; при-том и в Иудее было нечто доброе. 13. И утвердился царь Ровоам в Иерусалгме и царствовал. Со-рок один год было Ровоаму, когда он Еоцарился, и семнадцать лет царствовал в Иерусалиме, в городе, который из всех ко-лен Израилевых избрал Господь, чтобы там пребывало имя Его. Имя матери его Наама, Аммо-нвтянка. 14. И делал оН зло, потомучто не расположил сердца своего к тому, чтобы взыскать Господа. 15. Деяния Ровоамовы, первыя и последния, описаны в записях Самея пророка и Адды прозорливца при родосдовиях. И были войны у Ровоама с Иеровоамом во все дни. 16. И почил Ровоам с отцами своими и погребен в городе Да-видовом. И воцарился Авия, сын его, вместо него. называются в Библин жители страны, соответствовавшей нынешней Нубин и Абнссинин, ютя иногда это имя озвачает территорию и народность к северу от Персндскаго залнва. (См. Толков. Библ. т. I, стр. 71; т. II, стр. 549). „Сукхиты" евр. суккиим, недостаточно известны LXX, Vulg. слав.: „Троглодиты", обитатели пещер и шатров, по наиболее принятому мнению,— кочевое племя на западном берегу Чермного моря, (родственное ефиоплявам). 5—8. О деятельности пророка Самея—современника и бытописателя Ровоама (ст. 15), об обличительной проповеди этого пророка и благотворных посдедствиягь этой проповедп, нзвестие находится также только во 2 Пар. и нмеет все признаки документального свидетельства очевидца илн участника события пророка. 9—11. Буквальное повторение 3 Цар. XIV, 25—28 (ср. Толков. Библ. II., 437) 13 и 16 сп. 4 Цар. XIV, 21 и 31. 118 ТОЛКОВАЯ ВИБЛИЯ. ГЛАВА 12.