16. Й возбудил Господь против Иорама дух Филистимлян и Аравитян, сопредельных Ефиоп-лянам; 17. и они пошли на Иудею и ворвались в нее, и захватили. все имущество, находившееся в доме царя, также и сыновей его и жен его, и не осталось у него сына, кро-ме Охозии, меньшаго из сыновей его. 18. A после всего этого, поразил Господь внутренности его болезнью неизлечимою. 19. Так было со дня на день, а к концу втораго года выпали внутренности его от болезни его, и он умер в жестоких страда-ниях; и не сожег для него народ его благовоний, как делал то для отцов его: 20. тридцати двух лет был он, когда воцарился, и восемь лет царствовал в Иерусалиме, и ото-шел неоплаканный, и похоронили его в городе Давидовом, но не в царских гробницах. (ст. 12—13а, см. ст. 11), и 2) в братоубийстве (ст. 136, см. ст. 4), и соответственно этону, предрекает ему с его домом и народом двойное наказание: 1) великое пора-жение народу н семье Иорама (ст. 14) и 2) ужасную, ироннческую, нензлечииую, смертельную болезнь внутренностей самому Иораму (ст. 15). Обе части пророчества исполнились во всей точвости. 16—17. О набеге филистимлян и аравитян, сопредельныгь кушитянам (по контексту речи здесь кушнты —не африканские или жители Эфиопии, a азиатские—жители Аравин), на Иудею при Иораие говорить только 2 Паралипоменон. Враги заиватили не только имущество, но н почти всю семью царя, исключая (жены—Гофолии и) нладшаго сына Иоаиаза, как назван он в принятом мазоретск. т. н в Вульгатв, или Оюзия, как точнее передают LXX и слав. В XXII, 1 и в евр. т. стоит назвавие Охозия (последнее читается и в ст. 17 по код. 332 у Кенинкотта). 18—20. Характер и сущность постигшей Иорама хронической болезни внутренностей (известие о ней находится также только 2 Пар.) едва ли могут быть определены в термннах современной медицинской науки. Однако большинство изследователей видит здесь хроническую дезинтерию с общим перитонитом и прободениеи кишек, при чеи нередко бывает, что пораженная гангреною часть кншек отделяется и выходить чрез задаий проход (ср. ст. 19—о выпадевии ввутревностей). См. у Т. Попова. Библейския данвыя о разлнчных иолезвях и их врачеваиии... Киев, 1904, стр. 102. Библейское воззрение выдвнгает на первый плав ту точку зревия, что болезнь Иорама была наказанием за его нечестие. По блаж. Иеронииу, „чахнуть от продолжительной болезни и немощей есть прнзнак гнева Божия. Поэтому и Иорам, сын Иоса-фата, уиирает от продолжительной болезни" (Толков, на кн. прор. Иереиив, рус. перев. Ч. 7-я (Шев 1906, изд. 2-е, стр. 347). Проявлением или последствиеи суда Божия над Иораиои было также презрение к нему народа, не воздавшаго его праиу обычных царских почестей (ст. 196—206) под»бныи образом впоследствип лишены были царскаго погребения Иоас 2 Uap. ХХГѴ, 25, и Иоаким, Иер. ХХИ, 18, последний был погребен „ослниым погребе-нием" (Иер. XXII, 19). Умер Иорам 40 лет от роду (ст. 20). ГЛАВА 21. —Ji ПАРАЛИПОМЕНОН. 139