ГЛАВА 5-я. 1. Но пророк Аггей и пророк Захария, сын Адды, говорили Иуде-яы, которые в Иудее и Иерусали-ме, пророческия речи во имя Бога Израилева. 2. Тогда встали Зоровавель, сын Сялафиилов, и Иисус, сын Иоседе-ков, и начали строить дом Божий в Иерусалиме. и с ними пророки Божии, подкреплявшие их. 3. В то время пришел к ним фафнай, заречный областеначаль-вик, и Шефар-БознаЙ и товарищи их, и так сказали им: кто дал вам разрешение строить дом сей и доделывать стены сии? 4. Тогда мы сказали им имена тех людей, которые строят это V. 1—2. Выступление пророков Аггея и Захарии и возобяовление постройки храма.—3—5. Вмешательство заречного областеначальника фафная,—16—17.—Письма фафная к Дарию. 1. Но пророк Аггей и пророк Захарин, сып Аддо, говорили иудеям. Некоторые изследователи (особенно Meyer, Entstechung Iudenthums. S. 80) причиной выступления пророков в начале царствования Дария считают иолитическия смуты в Персии, выразившияся возстанием многих областей. Эти смуты, будто-бы. давали иудеям надежду на получение полной независимости. Пр. Аггей и Захария и выступают, в качестве провозяестников этой надежды, в качестве политических!, агитаторов. Однако Виблия ничего не говорить о политическом броженин, охватившем Иудею. Из книги пр. Аггея ясно видно, что мотивом к выступлениго его послужило прекращение постройки храма. Зтот мотив нельзя считать маловажным, так как храм имел чрезвычайно важное значение в теократической жпзнн народа. 2. Увещания пророкоч, как видно и из Агг. I, имели успех, п постройка храма началась вновь. Замечавие ст. 2, что вместе с Зоровавелем и Иисусом „начали строить дом Божий и пророки Божии" должно быть понимаемо не столько в смысле указания на физическое участие пророков в постройке, сколько на их нравственное содействие ей. 3. Начинается повествование о противодействии постройке со стороны персидскаго областеначальника. В то время. Работы по возстановлению храма начались в, половине 2 гида Дария, а закончились в 6-й год (1 Езд. VI, 15) и, значить, продолжались не более 4'/2 лет; в этот срок фафнай отправил царю известие о пронсходящем вь Герусалпме, получил ответное распоряжение и успел принять участие вь постройке храма. Поэтому замечание писателя в то время должно указывать на ближайший к началу постройка номент.- Вместо имени фафнай, во 2 Ездр. читается Siatvvtjç и у LXX фаѵ&аѵаи. Повидимому. фафнаю принадлежало начальство над всей страной к Западу от Евфрата, и Зоровавель, которому вверсно было управление только Иудеей, был ему подчннен. Кто дал вам разрешение строить дом сей и доделывать стены. Очевидно, иудеи не имели у себя ппсьвенного указа Кира. Однако трудно допустить, чтобы фафнай, главный вачальиик страны, не знал о данном иудеям разрешеиии на постройку, Как можно заключить из дальнейшаго, вопрос фафная касается собственно законности производства постройки именно в таком, а не иномь виде. Поясняя данное место, I. Флавий говорить, чго сановники „спросили начальнпков над иудеями, кто им возволил такнм образом строить храм, что он скорее походить на крепость, чем на святилище". ГЛАВА 5. '-Я ЕЗДРЫ. 217