в них, и Ты живишь все сие, и небесныя воинства Тебе поклоняются. 7. Ты Сам, Господи Боже, из-брал Аврама и вывел его из Ура Халдейскаго, и дал ему имя Авраама, 8. и нашел сердце его верным пред Тобою, и заключил с ним завет, чтобы дать (ему и) семени его землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев,Иевусеев и Гергесеев. И Ты исполнил слово Свое, потомучто Ты праведен. 9. Ты увидел бедствие отцов наших в Египте и услышал вопль их у Чермного моря, 10. и явил знамения и чудеса над фараоном и над всеми рабами его, и над всем народом земли его, так как Ты знал, что они надменно поступали с ними, и сделал Ты Себе имя до сего дня. п. Ты разсек пред ними море, п они среди Моря прошли но-суху, и гнавшихся за ними Ты поверг в глубины, как камень в сильныя воды, 12. В столпе облачном Ты вел их днем и в столпе огненном ночью, чтоб освещать им путь, по которому идти им. 13. И снисшел Ты на гору Синай и говорил с ними с неба, и дал им суды справедливые, законы верные; уставы и заповеди доб-рыя. 14. И указал им святую Твою субботу и заповеди, и уставы и закон преподал им чрез раба Твоего Моисея. 15. И хлеб с неба Ты давал им в голоде их и воду из камня источал им в жажде их, и сказал им, чтоб они пошли и овладели землею, которую Ты, подняв руку Твою, клялся дать им. 16. Но они и отцы наши упрямствовали, и шею свою держали упруго, и не слушали заповедей Тво-их; 17. не захотели повиноваться и не вспомнили чудных дел Тво-их, которыя Ты делал с ними, и держали шею свою упруго, и по упорству своему, поставили над собою вождя, чтобы возвратиться в рабство свое. Но Ты Бог, лю-бящий прощать, благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый, и Ты не оставил их. 18. И хотя они сделали себе ли-таго тельца и сказали: вот бог твой, который вывел тебя из Египта, и хотя делали великия оско-рбления, Небесныя воинства Тебе покланяются. В этом выраженин уже небесными воинствами, как в в Пс. CXLVIII, 2; СП, 21, называются ангелы. 7- -8. Ср. Быт. II, 31; XII, 1 и д., XV, 7; XVII, 5. Потомучто ты праведен: Божественная праведность (zadik) в ст. 8 понимается в смысле специальиом, как ввриость обетованиям. 9—11. Ст. 9 представляет краткое воспроизведете описанного в Исх. III, 7; XIV 10' XV 4 12-14. Ср. Исх. XIII, 21, Числ. XIV, 14; Исх. XIX, 18. 20; XX; Втор. IV, 36. 15. Ср. Исх. XVI, 4. 10 н д., XVII, 6; Числ. XX, 8; Пс. LXXVII, 24. 16-17. Ср. Исх. XXXII, 9; XXXIII, 3; XXXIV, 9: Втор. IX, 6. 13. Поставили над собою вождя, чтобы возвратиться в рабство свое. Слав, „Даша начало (LXX: I8wxav àçyty) возвратитися на работу свою в Египет". В этом заяечанин пмеется п виду указаиие Числ. XIV, 4. Однако, факт, когда евреи поставили себе вождя вмесго Моисея, неизвестен. Отсюда справедливо предЛагают евр. vaittnu roscn. поставили вождя понимать в общем смысле: „и обратили голову", т. е. поставили решеяие, решились. Перев. Гуляева: „и в упорстве своеи обернули головы к прежнему рабству". 18. О почитании золотого тельца см. Исх. XXXII, 4. 270 ТОЛКОВАЯ ВИВЛИЯ. ГЛАВА 9.