нас непостижимыя. 6. Ибо снегу Он говорить: будь на земле; равно мфлкий дождь и большой дождь в Его власти. 7. Он полагает печать на рукѵ каждого человека, чтобы все люди знали дело Его. 8. Тогда зверь уходить в убе-жище и остается в своих лого-вищах. 9. От юга приходить буря, от севера—стужа. 10. От дуновения Божия происходить лёд, и поверхность воды сжимается. 11. Также влогою Он наполняет тучи, и облака сыплют свет Его, 12. и они направляются по наме-рениям Его, чтоб исполнить то, что Он повелит им на лице обитаемой земли. 13. Он повелевает им идти или для наказания, или в блого- воление. или для помилования. 14. Внимай сему, иов; стой и разумевай чудныя дела Божии, 15. Знаешь ли, как Бог располагаете ими и повелевает свету блистать из облака Своего? 16. Разумеешь ли равновесие облаков, чудное дело Совершен-нейшого в знании? 17. Как нагревается твоя одежда, когда Он успокоивает землю от юга? 18. Ты ли с Ним распростер небеса, твердыя, как литое зеркало? 19. Научи нас, что сказать Ему? Мы в этой тьме ничего не можем сообразить. 20. Будет ли возвещено Ему, что я говорю? Сказал ли кто, что сказанное доносится Ему? 21. Теперь не видно яркого света в облаках, но пронесется ветер и расчистите их. 6—8. К ним принадлежит выпадение снега н обнльного дождя в суровый период года,—между осенью н весною, с соответствующими последствиямн для людей и животных: прекращением деятельиости земледельцев н кочевннков (в таком смысле употребляется евр. глогол „хатам"—„полагать печать" в иов. IX, 7; Апокал. XX, 2, 3) и удалением зябнущих от холода зверей в берлоги (Пс. СШ, 20--2). 9. Зима—время сильных бурь п стужи. Первым приносятся ветрами, дующими „гахедер",—из внутренней части юга (IX, 9), на юг находящейся пустыни, почему и земля Хадрах Зах. IX, 1 называется в Талмуде „землею юга",—с юга (Ис. XXI, I; Зах. IX, 14) или юго-востока (Ос. XIII, 15), вторая приходить от „мпмме-зарим",—от севера. 10. Под влияиием холодных ветров („от дуновения Вожия; ср. Исх. XV, 10) появляется лед, и поверхность воды делается плотною („сжимается),—затвердеваег. 11—13. Новое описание туч и дождя, вызванное может быть, прнблнжением грозы. В ст. 13 вместо сннодального „нлн в блоговоление" должно стоять: „или для Своей земли": дождь посылается Богом для увелнчения плодородия земли. 14 -18. Вместо тот, чтобы препираться с Богом, враждовать против Него, иов должен вывести из чудиых непонятных для него дел Божинх соответствующее заключение о своих страдаииях. И действительно, если он не может сказать, как движутся в воздухе облака, каким образом нагревается его одежда от совместного действия солнца и южного ветра, как устроены небеса, сходныя по блеску с сделанными из блестящей меди зеркалами (иез. XXVIII, 8), то какь же он может спорить с Богом о постигшем его бедствии? 19. Сам Елиуй и другие люди ничего не могут сказать о них по причине ограниченности своего ума. С другой стороны, еслв бы они и могли это сделать, то где ручательство, что сказанное дойдет до слуха Господа, будет принято Им во вни-мание (ср. IX, 33). И, наконец, не иоведег ли попытка вступать в разсуждения с Богом к гибели, а это соображение не вызываете ли в свою очередь мысль о покорности:' „во желаете ли человек быть уничтоженным?" (буквальвое чтение второй половины стиха). 21. Правильное чтение данного стиха такое: „и теперь нельзя глядеть на Его ГЛАВА 87. КНИГА иОВА. 107