со смертью Саула, он скоро сделался царем сначала одного иудина колена, а потом и всех двенадцати. Царствование Давида было блоготворно для евреев. Он расширил пределы своего царства, обезопасил его границы победами над соседними иноземными наро дами, установил большую сплоченность между разрозненными и ранее враждовавшими друг с другом коленами, организовал более правильно армию, улучшил судопроизводство, уничтожив произвол в решениях представителей колен дарованием права апелляции к царю, перенес Кивот Завета из Кариаф - иарима в иерусалим, ввел и установил строгий порядок при совершении богослужения, придав ему нежданный до того времени характер торжественности введением правильно организованных хоров и музыки, и стал подготовлять материал для построения нового храма. Но его царствоВание было омрачено и некоторыми печальными событиями. Преступление Давида с Вирсавией и убийство Урия сопровождалось семейными несчастиями: возстанием Авессалома, a впослед-ствии—Адонии, его сыновей. Во время первого возстания он принуж-ден был бежать из иерусалима и подвергаться насмешкам со стороны приверженцев своего сына. Его же народ постигла моровая язва, унесшая много жертв. Эти события, как увидим, глубоко отзывались на Давиде. Давид представляет собою натуру, богато одаренную физическими и духовными силами. Невысокого роста, плотно сложенный, белокурый и с голубыми глазами, он обладал большой мускульной силою и ловкостью, что часто еще в молодых летах проявлял в борьбе со львами, из пасти которых мог вырывать похищенных ими овец. При этом он отличался большою выносливостью и подвижностью. Частыя и продолжительныя преследования со стороны Саула, многочисленные военные походы и впоследствии, в зрелом возрасте, бегство от Авессалома, когда Давиду приходилось перебегать с места на место, не имея часто с собой никакого провианта, служат ярким тому подтверждением. Уменье же Давида обходиться со всеми ласково, не мстить за личныя обиды (история Саула и Семея), его без-пристрастие в судсбных делах, любовь к нему священников, ле-витов и пророков, уменье снлотить в одно ранее разрозненныя колена и последующая заботливость о построении храма и о богослуже-нии, обнаруживают в нем кроткий характер, глубокое уважение к личному достоинству человека, административную прозорливость и такт, и искреннее, сердечное блогочестие. Наиболее выдающимися и характерными в Давиде чертами являются—сильное развитие в нем области сердечной, области чувства и, кажется, неизсякаемый поэтический талант. Первой чертою обясняются все те, повиди-мому, странныя, иногда непрактичныя действия, а иногда и прямые проступки, когда Давид щадить заведомого своего врага (Саула), или когда вступает в связь с Вирсавией, отдавшись чувству увлечения ПСАЛТИРЬ. 127