риал его творческому гению. Целая серия песней составлена им при всех выдающихся событиях жизни. Так, напр., писанные им псалмы, по вызвавшим составление их событиям, могут быть распределены так: 8 пс. написан после помазания Давида Самуилом, 143—после победы Давида над Голиафом, 7, ии, 12, 13, 15, иб, 17, 21, 26, 30,33, 34, 35- 51» 52, 53» 55. 56- 58, 59, 68, 69, 70, 107, ю8, 141-по поводу гонений от Саула; 5, ю, 25, 40, 54, 57, 63, 139 относятся ко времени возстания Авессалома, до бегства Давида из иерусалима; 3, 4, 22, 24, 27, 36, 6о, 6и, 62, 85, 140— со дня бегства из иерусалима; и, 2, 9, 19, го, 67, 109, 123 написаны по поводу войн, веденных Давидом; Ц, 23, 29, и2и, 132, 130, иоо—по поводу перенесения Кивота Завета, при заботах с построения храма, и по поводу относящихся и сопутству-ющих тому обстоятельств; 6, 31, 32, 37, 38, 50, 142 стоять в связи главным образом с преступлением Давида с Вирсавией и косвенно с возстанием Авессалома; 18, 28, З9, 102. 103, 64, 137, 138, 144—по поводу данных Давиду обетований от Бога и дрз^гих событий его жизни. Соломону принадлежать три псалма: 71, 126 и 131. Этот царь, представлявший почти полную противоположность Давиду по складу своего характера и мысли (последний—человек живого дела, общественный, лирик по характеру своих литературных трудов с пре-обладанием чувства над другими способностями, эстет по воззре-ниям, этот—человек кабинетный, мыслитель, философ — аналитик, тонкий наблюдатель с сильно развитой формальной, логической способностью построения мыслей), в молодом возрасте и в первые годы царствования, когда в человеке над холодной разсудочной стороной берет перевес чувство, заплатил дань этому последнем}' созданием означенных псалмов. Может быть им руководило при выборе формы произведения желание следовать своему отцу, песни которого пленяли весь народ и вызывали много подражаний. Псалмы эти написаны: 71—при восше-ствии на престол после молитвы гаваонской, 126—по окончании постройки храма и 131—по случаю перенесения Кивота Завета из ски-нии в храм. В этих исалмах заметен разсудочный тол изложе-ния и более, сравнительно с Давидовыми песнями, искусственности в построении и развитии мыслей. Имя АсаФа встречается в надписании над следующими 12 псалмами: 49, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 79, 8о, 8и и 82. Под именем Асафа псалмопевца известен левит времени Давида, происходивший из племени Гирсона, сын Варахии. Вместе с своими четырьмя сыновьями он начальствовал над 4 чредами певцов Давидовых, был главным распорядителем священной музыки и пения пред скинией на Сионе. Этот современник Давида владел тоже поэтическим талантом и был творцов некоторых псалмов, которые наравне с песнями Давида вошли в церковно-общественное употребление 9 ПСАЛТИРЬ. 129