гонители мои, если я поколеблюсь. 6. Я же уповаю на милость Твою; сердце мое возрадуется о спасении Твоем; воспою Господу ,облогоде-тельствовавшему меня (и буду петь имени Господа Всевышняго). Псалом 13-й. Начальнику хора. Псалом Давида. 1. Сказал безумец в сердце своем: нет Бога. Они развратились, совершили гнусныя дела; нет делающого добро. 2. Господь с небес призрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий Бога. 3. Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делаю-щого добро, нет ни одного. 4. Неужели не вразумятся все, делающие беззаконие, седающие на-род мой, как едят хлеб, и не призывающие Господа? 5. Там убоятся они страха (где нет страха), ибо Бог в роде праведных. 6. Вы посмеялись над мыслью-нищого, что Господь упование его. 7. „Кто дает с Сиона спасение 6. Спасение от Bora, как давао желанное Давидом, наполнить его ликова-аием и восива.иением Бога в блогодарственных гимнахь. 13. Саул и его сподвижники настолько развратились, что Господь среди них не находить ни одного, „делающого добро" (^и —8j. Неужели эти нечестивцы ие вразумятся? Господь строго покарает их за то, что емвялись они иад верой праведника в Него (4-6). 1. „Сказал безумец в сердце своем: нет Бога". Под безумвым разу-меетси Саул. „Сказать в сердце"—искренно вернть, решнть. Отрицание Саулом Бога есть не отрицание им Его бытия, a непрнзнание вад Давидом Божественного определения, по которому иоследний помазавь им быть царем над Израилем. Саул в своих преследованиях Давида руководился взглядои на него, как на властолюбца, жадного искателя престола, а потому и революционера. Саул заблуждался относительно Давида, но был искренень в заблуждении, окружающие же его придворные сознательно и своекорыстно поддерживали в нем такое ложное воззрение, а потому в своих клеветах на веввнного страдальца „совершали гнусныя дела". 2—3. Около Саула группировались люди, пользовавшиеся своим влиянием на него для лнчиыхь целей. Эти цели, равно как и средства для их осуществлевия, были настолько нечисты, что ни осталось „ни одного, делающого добро". Выражение гиперболическое, указывающее на степень широкого распространения всяких злоупотребление и насилий в народе. 4. „Седающие народ мой, как едят хлеб, и не призывающие Бога". Враги Давида заботились не о благе иародном, а старались получать от него для себя все, что они считали ценным в жизни: они поедали его, как хлеб. Нравственной оценкв к своим действияи они не прилагали; им нужно было только то, что' выгодно, а не то, что согласно с Законом Бога: они не призывали Его и не слушали. 5—6. Бог, который внимательно следит за человекои („с небес призрел" 2 ст.),не оставить их без наказания: там, где для праведных нет страха, ие- 164 ТОЛКОВАЯ БИБЛиЯ. ПС. 1.3.