7. когда я вспоминаю о Тебе на постели моей, размышляю о Тебе в ночныя стражи, 8. ибо Ты—помощь моя, и в тени крыл Твоих я возрадуюсь; 9. к Тебе прилепилась душа моя; десница Твоя поддерживает меня. 10. A те, которые ищут поги бели душе моей, сойдут в преисподнюю земли; 11. сразят их силою меча; достанутся они в добычу лиси-цам. 12. Царь же возвеселится о Боге, восхвален будет всякий, кляну-щийся им, ибо заградятся уста говорящих неправду. Псалом 63-й. 1. Начальнику хора. Псалом | Давида. пред жпзнью, подвою всякни внешиих удобств, но лишенной этого блага, общения с Богом. За дарование такой милости Давид будет восхвалять Господа во всю жнзиь, при этом его радость будет настолько же глубока и высока, как ценва жертва, когда закалывают жнвотвых здоровых и откормлеиных („туком и елеем)". 7—8. Из своей предшествующей жизни Даввд знает, что Господь постоянно ему покровительствовал и об этнх случаях Его к себе помощи он постоянно вспоминаешь ночью („на постели") и во время „стражи", которая продолжалась до наступления дня, т. е. Давид вспомннает и ночью н утром. Можно здесь допустить и то новнмание, что Давид имел обыкиовение как утром, так и отходя ко сну „поучаться закону" т. е., читать нли вспоминать закон, заповедн Бога. 9 — 12. Так как душа Давида „прилепнлась ко Господу", т. е., только в Нем ищет и на Него полагаеть свою защиту, то у него рождается уверенность, что „пщущие" душу его враги напрасно, безрезультатно пытаются погубить его, так как Господь приметь его под Свою десницу, защитить Своей силой. Враги Давида погибнуть („сойдут в преисподнюю земли"—в ад, который евреи представляли находящимся в земной глубине), при этом трупы их будут лежать непогребенными и сделаются достоянием шакадов (в слав, тексте „части лисовом" — добычей лисиц). Гпбель врогов будет сопровождаться радостью царя за свое спасение, и ие только царя, но п тЬх, кто „клялся им", т. е. царем. Клясться царем (ср. 42,15—16 кн. Бытин) значить оставаться верным ему, охранять его права. Оставшиеся верными Давпду во время гоиений от Авессалома, вместе с возвращевием царя на престол будут „восхвалены", отмечены царем, получать заслуженную ими награду, которую уже никто не будет в состоянии отнять, так как даже „уста говорящнх неправедная" заградятся, питрпги против царя будут разрушены и враги царя уничтожены. Псалом занпнаеи 3-е место в шестопсалмии, составляя молитву к Богу при наступ.иении дня о том, чтобы она (молитва) была угодна Богу (6 ст\) и чтобы Господь принял молящегося под „ТЕНЬ крпл" своих (8 ст.) в продолжение наступающего дня. 63. Псалом можно считать писанным Давидом в начале возстания Авессалома до бегства из Герусалима, когда Давид видел те средства, которыми пользовались его враги для своей цели. Они, как возмутившиеся против помазанвого и возсе-давшого на престоле царя, были „мятежниками" (3); главным их орудифм было не внешнфе насилие, во „язвительное слово, распространяемое втайне" (4—5>, и хотя они „утвердились в намерении" низложить царя, однако поступали еще „скрыто" (51 254 ТОЛКОВАЯ БИВЛиЯ. ПС. 63.