пс. 67. П С А Л Т И Р Ь. 265 родов, хвалящихся слитками серебра; разсыпь народы, желающие браней. 32. Придут вельможи из Египта; Ефиопия прострет руки свои к Богу. 33. Царства земныя! пойте Богу, воспевайте Господа, 34. шествующого на небесах небес от века. Вот, Он дает гласу Своему глас силы. 35. Воздайте славу Богуи величие Его—над Израилем, и могущество Его—на облаках. 36. Страшен Ты, Боже, во Свя-тилище Твоем. Бог Израилев— Он дает силу и крепость народу .(Своему). Блогословен Бог! берегам. Под „зверямн в троствнках" тогда нужно разуиеть егнптян, обитателей этой местяостн, всегда враждебно относившихся к евреям. Давид здесь употребляет поэтнческий оборот речи, так наз. нетонииию, когда вместо отравы берется преобладающая ея особенность (здесь обнлие воды и тростника), a вместо обитателей—класс жнвотных (зверн в троствнках). „Стадо волов среди тельцов народов" разумеется „укроти". Водами называются егнпетские цари и князья, управлявшие деспотически подчиненными нм народами, „хвалящихся слвткамн серебра"—своим богатством. Укроти и смири, Господи, Египегь, страну сильную богатством и непобеднмостью (см. сравнение скрокоднлом и гнппопотамом—образами несокрушимой силы (иова 40, 14; 20—41, 26). „Разсыпь вароды, желающие браней". Господи, всех, кто жаждет с Твонм народом войны н тем является постоявной угрозой его мирному существованию, разсей. 32—36. Давид предвидит, что настанет. такое время, когда даже Египтяне обратятся к Богу, как молитвенники пред Ним, т. е., будут веровать в Него. Ефиония—местность в среднем Егннге—указана для обозначения вообще всего Египта, часть вместо целого. „Прострет руки"—будет вознисить рукн к Богу, обратится к нознанию и истинному Его почнтанию. Вместе с Егнптои Давид приглашает н остальныя царства мира славословить Его, т. е., Бога, вечного царя веба небес, т. е. Того, Кому подчинев весь звездный мир. Этот Господь своему голосу дает силу, всякое Его слово отличается действенностью, находить нсполнение. „Велнчие Его над Израилем и могущество на облаках". Победы еврейского варода, его счастливая жизнь под Боже-ственным покровительством является виднмым знаком, ясныи доказательством того блогоговения, которое Ов невольно вызывает в людях. Сила Бога проявляется ие только в победах евреев, во и непосредственно в разных атмосферных явлениях чудесной помощи, чем полна история жизни евреев.—Бог совершиль много чудесиых дел среди евреев, почему Давид и заканчиваете псалом блогоговейным воззванием к Нему.