29t ТОЛКОВАЯ БИВЛИЯ. пс. 81. 12. Но народ Мей не слушал гласа Моего, и Израиль не покорялся Мне; 13. потому Я оставил их упорству сердца их, пусть ходят по своим иомыслам. 14.0, если бы народ Мой слушал Меня, и Израиль ходил Моими путями! 15. Я скоро смирил бы врогов их и обратил бы руку Мою на притеснителей их: 1Н. ненавидящие Господа раболеп-ствовали бы им, а их- блогоден-ствие продолжалось бы навсегда; 17. Я питал бы их туком пшеницы и насыщал бы их медом из скалы. иисалом 81-й. Псалом Асафа. 1, Бог стал в сонме богов;! 2. доколе будете вы судить не-среди богов произнес суд: | праведно и оказывать лицеприятие \'д. Бог оставил евреев ходить по „упорству сердца их", по свопм поныс-лам. Так как евреи ве хогели сани добровольно подчиниться и слушаться водительства Божия, то Госиодь предоставнл их жизвь ея естественному течевию. Послеинее же сопровождалось тяжелыми для них последствиями —неудачами в борьбе со врагами, ослаблевием блогоденствия и недородами на иолях (15—17). „Мед из скалы (17)— мед пчел, гнезднвшихся вь трещинах скал. 81. При общности содержания псалма в нем нг препятствий считать его писан-ным во время Давида его современвиком и ивцом Асафом. В псалме осуждается несправедливость судей. При начал царствования Давида факты послдняго рода не могли быть редисостью, так как эпоха царствования Саула, особенно в по-следние его годы, когда и сам царь в своих отношениях к Давиду грубо попи-рал элементарный требования справедливости, могла только развращать судей, давая свободу проявляться их произволу, почему их решения не могли стоять на должной и требуемой законом высоте и безпристрастии. Подобный явления могли совершаться и в последующие годы царствования Давида, на что указывает факт рас-пространения в народе Авессаломом жалобы на несправедливость судей. Очевидно-Авессалом имел под руками несколько подобных,фактов, которыми воспользовался неумеренно, обобщив случайный явления до размеров господствующего и санкпиовированного царем направления судейской деятельности, т. е, создол клевету. К какому времени—началу ли царствования Давида или ко времени возстания Авессалома нужно относить ваписание псалма, точно установить нельзя. "Вог стал среди богов и грозно обличал последних в лицеприятии насуде, так как от этого колеблются основы внутренней жизни народа. За это судьи, не смотря на высоту своего служения, погибнут, как и всякий простой человек 1—7. Писатель молит Господа' возстать для этого суда не только над евреями, но и над всею землею (8). 1. „Вог стал в совме Богов". Под богами, как видно из контекста, разумеются люди, занимающиеся судебными делами, т. е. судьи: они допускаюг лице-