ПС. 106. П С А Л Т И Р ь. 343 торые были для них сетью, 37. и приносили сыновей своих и дочерей своих в жертву бесам; 38. проливали кровь невинную, кровь сыновей своих и дочерей своих, которых приносили в жертву идолам Ханаанским,—и осквернилась земля кровью; 39. оскверняли себя делами своими, блудодействовали поступками своими. 40. И воспылал гнев Господа на народ Его, и возгнушался Он наследием Своим 41. и предал их в руки язычников, и ненавидящие их стали обладать ими. 42. Враги их утесняли их, и они смирялись под рукою их. 43. Много раз Он избавлял их; они же раздражали (Его) упор-ством своим, и были уничижаемы за беззаконие свое. 44. Но Он призирал на скорбь их, когда слышал вопль их, 45. и вспоминал завет Свой с ними и раскаявался по множеству милости Своей; 46. и возбуждал к ним состра-дание во всех, пленявших их. 47. Спаси нас, Господи Боже наш, и собери нас от народов, дабы славить святое имя Твое, хвалиться Твоею славою. 48. Блогословен Господь Бог Израилев, от века и до века! И да скажет весь народ: аминь! Аллилуия! Псалом 106-й. (Аллилуия). Славьте Господа, ибо Он благ ибо во-век милость Его! 2. Так да скажут избавленные Господом, которых избавил Он 41 ст. „Предал в рукв язычников"—вероятно, здесь разумеется пленение Вавилонянами. 45 ст. Господь „раскаявался" ие в смысле созвапия ошибочности Своих дем-ствий, так как у Господа заблуждений не может быть, но в смысле—снизошел к евреям, отменнл проявление Своего праведного ва них гнева. 48 ст.—литургическая прибавка. 106. Весь этот псалом представляет блогодарственную песнь Господу за изведете евреев из разсеяния между всеми народами (3). Обстоятельства, при которых он был написан, указаны в 36—38 ст. Евреи были озабочены возстано-влением разрушениых городов, разведением внноградников, засеванием полей, и получили от своих трудов богатый урожай. Во всем псалме не видно разо-чарования или горестного чувства, не говорится также о построении храма и препят-ствиях в этом деле. Отсюда можно заключить, что псалом написан по возвра-щении из плена Вавнлонского еше до времени построения второго храма, когда козни самарян и некоторыя нестроения во внутренней жизни самих евреев не успели обнаружиться. Имя писателя—неизвестно. В псалме хвалебное обращение к Вогу, повторяемое четыре раза, делит весь псалом на пять частей 2—7; 9—14; 16—20; 23—30; 33—43. Да восхвалят Господа избавленные от врага и собранные ото всех стран