3. Вот наследие от Господа: дети; награда от Него — плод чрева. 4. Что стрелы в руке сильного, то-сыновья молодые. 5. Блажен человек, который нанолнил ими колчан свой! Не останутся они в стыде, когда будут говорить с врагами в воро-тах. Псалом 127-й. Песнь восхождения. Блажен всякий боящийся Господа, ходящий путями Его! 2. Ты будешь есть от трудов рук твоих: блажен ты, и блого тебе! -5. Жена твоя, как плодовитая лоза, в доме твоем; сыновья твои, как масличныя ветви, вок руг трапезы твоей: 4. так блогословится человек, боящийся Господа! 5. Блогословит тебя Господь с Сиона, и увидишь блогодепствиеиеру-салима во все дни жизни твоей; 6. увидишь сыновей у сыновей твоих. Мир на Израиля! ностью, что как бы нп были велики препятствия, который они встречали на своем пути, дело постройки закончится удачей, так как оно согласно с волей Вога, а потому евреи почерпали здесь силу и энергию для его продолженин. 5 - 6. В обилии детеги древние евреи виделп знак Божественного блоговоления. Писатель выясняет зяачеяие, л чем заключается внешнсе блого при многочадии н в чем здесь видно Божественное блоговоление: дети являются охраной свопх родителей, дети же являются и охраной города и отечества от врогов, когда выступают на защиту тех и других при нападениях. 127. Те неудачи, которыя постигали евреев в их иредприятиях но возвращении из илена, как напр. со стороны самарян, притеснепия от язычников, недостаточные урожаи подрывали в них энергию к делу построения храма и могли вызывать некоторое опасение, что Господь лишает их своей милости, вследствие же последняго в них могла вселяться аекоторая холодность отношения к делу и попытки сближением с язычниками улучшить свое внешнее положение. Все это являлось угрозой, как бы евреи не оставили истинного Бога и тем окончательно не погубили себя, как народ Богоизбранный. Вселить в них веру в Бога, воодушевить к делу продолжения построения храма и возсозданию нрежняго своего величия, как народа святого и богоизбранного, являлось потребностью переживае-мого момента и служило предметом проповеди прр. Аггея, Малахии и Захарии. С содержанием речей этих пророков настоящий псалом имеет близкое сходство. Ходящий по заповедям Господа будет награжден Им успехом в своих-трудах и семейным счастьем (1—4). Его блогословит Господь увидеть блогоденствие иерусалима и своих внуков >5—6). 3. Жена сравнивается с плодовитой „лозой в доме твоем". Евреи имелв обыкновение, как и сейчас делают на Востоке, вивоградныя лозы ездить около жпдищ, так что веткн их обвивались вокруг самого здания. 5. „Блогословит тебя Господь с Сиона", т. е. с священной горы иерусалима. ИС. 127. П С Л Л Т И Р ь. 881