27. И сказал ему Лаван: о, если бы я нашел блоговоление пред очами твоими! я примечаю, что за тебя Господь блогословил меня. 28. И сказал: назначь себе награду от меня, и я дам (тебе). 29. И сказал ему (Иаков): ты знаешь, как я служил тебе, и каков стал скот твой при мне; 30. ибо мало было у тебя до меня, а стало много; Господь блогословил тебя с приходом моим; когда же я буду работать для своего дома? 31. И сказал (ему Лаван): что дать тебе? Иаков сказал (ему): не давай мне ничего. Если только сделаешь мне, что я скажу, то я опять буду пасти и стеречь овец твоих. 32. Я пройду сегодня по всему стаду овец твоих; отдели из него всякий скот с тсрапинами и с пятдаами, всякую скотину черную из овец, также с пятнами и с крапинами пз коз. Такой скот будет наградою мне (и будет мой). 33. И будет говорить за меня пред тобою справедливость моя в следующее время, когда придешь посмотреть награду мою. Всякая из коз не с крапинами, и из овец не черная, краденое это у меня. 34. Лаван сказал (ему): хорошо, пусть будет по твоеву слову. возвратить его на родину, как обещала она ему (ХХѴП, 45, см. Philippe., S. 184), а главным образом горькое сознание, что за 14 лет даровой работы у скупого Лавана он еще ничего не приобрел для своей семьи (ср. ст. 30); при этом Иаков (в словах— „отпусти меня, „ты знаешь мою службу) делает намек, что он заслужил от Лавана иекоторого пособия, намек, понятый Лаваном (см. ст. 28). Что, однако, ре-шение разстаться с Лаваном у Иакова пока еще ие было твердо, видно из того, что он скоро соглашается остаться у тестя на иовых условиях: тем настойчивее отселе преследует Иаков цель обезпечения своей многочисленной семьи, средствами, как видно из последующего, не всегда нравственно безупречными. 27—28. Лаван, по опыту зная великую цену службы Иакова, начинает уве-щание остаться еще — в униженио-просительном тоне. „Я примечаю — с евр.: „я узиал гадангем (ср. XLIV, 15), — может быть, посредетвом бывших у Лавана терафимов, XXXI, 19 и др.); но возможно и более широкое зиачение евр. Dachasch — в смысле „догадываться. Лаван признает (ст. 27), что с прибытием к нему Иакова хозяйство его пошло особенно успешно (ср. ст. 30) и предлагаел ему самому (как и раньше, XXIX, 15) назначить себе плату. 29. Начинается новый договор зятя и тестя, характеризующийея с внешней стороны чисто восточною вежливостью и многословием, a вместе показывающий чрезвычайную разсчетливость Лавана. 29— 30. Иаков в ответе своем повторяст мысль Лавана о блогоуспешности Лаванова хозяйства со времени своего прихода к нему, и уже прямо высказывает на-мерение свое скорее начать работу на иользу собственной семьи. 31—32. На вопрос Лавап.ѵ о плате, какую желал бы Иаков отселе получать с него, Иаков, употребляя свойственный древнему (В. ХХН/ 6 и дал.) и новому Востоку прием, сначала как бы отказывается от всякой платы, но затем соглашается продолжать службу у Лавана па следующем услевии, по которому он будет получать вознаграждение натурою: пестрых п чериых овец и пестрых коз. Такое условие должно было получить силу сейчас же по заключении его (см. добавление LXX-тп в конце ст. 32-го: слова, в русск. иерев. иоставленные в скобках): скот с указанными нрнметами, наличный, поступал теперь же в собственность Иакова, и так должно было быть и на будущее время. Но назначенного цвета особи—редкость на Востоке: овцы там обычно белые (Ис. I, 18; Пс. СХѴП, 5; Песн. п. IV, 2; VI, 6), а козы черные (Песнь п. I, 4). 33—34. Так „Иаков просить у Лавана того, что, по естественному порядку вещей, казалось трудным или и вовсе невозможным, а Лаван, по этой самой прн- 176 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 80.