ГЛАВА 7-я. 1. Но Господь сказал Моисею: смотри, Я поставил тебя Богом фараону; а Аарон, брат твой, будет твоим пророком: 2. ты будешь говорить (ему) все, что Я повелю тебе, а Аарон, брат твой, будет говорить фараону, чтобы он отпустил сынов Израиле-вых из земли своей; 3. но Я ожесточу сердце фараоново и явлю множество знамений Моих и чудесь Моих в земле Египетской; 4. фараон не послушает вас, и Я наложу руку Мою на Египет и выведу воинство Мое, народ Мой, сынов Израилевых, из земли Египетской—судами великими; 5. тогда узнают (все) Египтяне, что Я Господь, когда простру руку Мою на Египет и выведу сынов Израилевых из среды их. 6. И сделали Моисей и Аарон: как повелел им Господь, так они и сделали. 7. Моисей был восьмидесяти, а Аарон (брат его) восьмидесяти трех лет, когда стали говорить они к фараону. 8. И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря: 9. если фараон скажет вам: сделайте (знамение или) чудо, то ты скажи Аарону (брату твоему): возьми жезл твой и брось (на землю) пред фараоном (и пред рабами его),—он сделается змеем. 10. Моисей и Аарон пришли к фараону (и к рабам его) и сде-лали так, как повелел (им) Господь. И бросил Аарон жезл свой пред фараоном и пред рабами его, и он сделался змеем. 11. И призвал фараон мудре-цов (Египетских) и чародеев; и Ml. 1—9. Моисей получает от Бога повеление идти к фараону.—10 -13. Первое знаме-ние—превращение жезла в змЬя.—14—25. Первая казнь^превращение воды в кровь. 1—2. В ответ на слова Моисея: „как же послушает меня фараон?—Господь говорить ему: „смотри, Я поставил тебя Богом фараону. Тебе не страшен фараон. Я определил дать тебе и, действительно, дая такую власть, что он будет бояться тебя, как своего бога. И если царп повинуются н слушают только Бога, признавая Его высшнм себя, так точно п он в конце концов подчинится тебе; твое косно-язычие, на которое ты ссылаешься, как на прпчнну непослушания царя, не будет также иметь значения. Говорящпм за тебя, твоими устами, пророком будет брат твой Аарон (IV, 15). 10. Из сравнения 15 н 17 от. данной главы с ея 19 ст. с несомненностью следует, что жезл Ааронов (10) есть жезл Моисеев, чудесным образом превращенный в змея прп Хорнве (IV, 2—и) н назначенный служить орудием послвдую-щпи чудотворений. Если он называется Аароиовым, то потому, что переходить в руки Аарона, как слова Моисея в его уста (IV, 30). Выражеиие змей, евр. „танннн. в которого превращен жезл, означаете всех морских илп речных чудовпщ и специально прилагается к крокодилу, как символу Египта (Не. Ы, 9: Иез. ХХХП, 2: Пс. LXXUI, 13). В данном же месте этот термнн означаете, как думают, какой-либо частный вид змея, можете быть, аеппда, пли урэуса, царского змея. 11—12. Противопоставляя божественной спле, органом которой был Моисей, знание и искусство своих могов, фараон приглашаете мудрецов и чародеев. Тер- 294 ТОЛКОВАЯ вивлия. ГЛАВА 7.