15. Кто ударить отца своего, или свою мать, того должно предать смерти. 16. Кто украдет человека (из сынов Израилевых) и (поработив его) продаст его, или найдется он в руках у него, то должно предать его смерти. 17. Кто злословить отца своего, или свою мать, того должно предать смерти. 18. Когда ссорятся (двое), и один человек ударить другого камнем, или кулаком, и тот не умрет, но сляжет в постель, 19. то, если он встанет и будет выходить из дома с помощью палки, ударивший (его) не будет повинен смерти; только пусть заплатить за остановку в его ра-боте и дает на лечение его. 20. А если кто ударить раба своего, или служанку свою палкою, и они умрут под рукою его, то он должен быть наказан; 21. но если они день или два дня переживут, то не должно наказывать его, ибо это его серебро. 22. Когда дерутся люди, и ударять беременную женщину, и она выкинет, но не будет другого вреда, то взять с виновного пеню, какую наложить на него муж той женщины, и он должен заплатить оную при посредниках; 23. а если будет вред, то отдай душу за душу, 24. глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, 25. обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб. ника (3 Цар. II, 28—34). Требуя от гараиля истреблять зло из своей среды (Втор. XIX, 19—20), Господь тем более сам не может охранять его на месте Своего жилища, в скинии или храме, у жертвенника. 15. Как видно нз Вт. XXI, 18—21, отец и мать сами отказываются от дурного сына. Нетерпимый член семьн, поругающий внушаемые природою чувства, он нетерпим и в обществе, —исторгается пз его среды, побивается камнями. 16. Свобода дрогоценна не менее жизии, поэтому лишение ея—покража и продажа евреем своего соотечественника (Втор. XXIV, 7) приравнивается к убийству. 18-33. Различные случаи увечья; назиачаемые за них наказания соответствуют степени преступлеиия. 18—19. Избввший ближнего в драке должен вознаградить его тем, чего он лишил его: уплатить ему ту сумму денег, которую пострадавтий мог бы заработать, если бы был здоров, н на свои средства вылечить его. 20—21. За убийство раба и рабыни, умерших во время наказаиия, хозяин не подвергается смерти, а лить назначаемому судом наказанию, или потому, что раб не приравнивается к свободному (ср. ст. 21 с 19; 26 с 23 и 32 с 29), или потому, что хозяин только наказывал иеразумного раба (Пр. X, 13), не имея в виду убить его. Господин даже и совсем освобождается от наказания, когда смерть раба не является непосредственным следствием побоев: умрет день или два спустя после побоев. Для хозяина в этом случае достаточно и того наказания, что, теряя раба, он теряеть заплаченный за него деньги, наносить себе ущерб: „это его серебро. 22. Пеня назначается за преждевременно выкпнутое дитя. Посредники требуются для предовращения со стороны мужа неумеренвостн в требованиях. Греческий перевод вносить такое различение в степени развития выкидыша, для которого нет основания в еврейском тексгв. Выкидыш „неизобрзженвый—ребенок не сформировавшийся,— он не приравнивается к полному человеку, и потому за смерть его назначается лишь пеня. Выкидыш „изображенный—вполне сформпровавшиися ребенок, и за его смерть, как и за смерть взрослого человека, виновный подвергается смерти. 23—25. Если последствием дракп, кроме преждевремениых родов, будет нанесете повреждения самой беременной женщвне, то в этом случае нужц0 постунать по следующему правилу: „душу за душу, т. е. жизнь за жизнь (термий „душа, употребляемый в Виблии для обозначения жизненной силы, с удалением которой жи- 342 ТОЛКОВАЯ ВИБЛИЯ. ГЛАВА 21.