23. И сделай стол из дерева ситтим, длиною в два локтя, шириною в локоть, а вышиною в полтора локтя, 24. и обложи его золотом чи-стым, и сделай, вокруг него золотой венец (витый); 25. и сделай вокруг него стенки в ладонь и у стенок его сделай золотой венец вокруг; 26. и сделай для него четыре кольца золотых и утверди кольца на четырех углах у четырех но-жек его; 27. при стенках должны быть кольца, чтобы влагать шесты, для ношения на них стола; 28. а шесты сделай из дерева ситтим и обложи их (чисты м) золотом, и будут носить на них сей стол; 29. сделай также для него блюда, кадильницы, чаши и кружки, чтобы возливать ими: из золота чистого сделай их; 30. и полагай на стол хлебы предложения пред лицем Моим постоянно. Госиода, внешнпм основанием для которого служить ковчег со скрижалями завета в знак того, что лребывание Иоговы в скннии основывается на заключенном завете. Откровение будет состоять в сообщенин Моисею всех повелениЁ, которые народу нужно будет исполнять. 23—25. Стол из акации, около 24 вершков длины, 12 ширины и 18 высоты, был обложен листами чнстого золота (XXXVII, 10—16), почему и называется ивогда „столом чистым (Лев. ХХГѴ, 6). Кругом него был сделан „золотой вепец. Как видно из пзображения стола для хлебов предложения на арке императора Тита в Риме, под венцом разумеется массивная золотая планочка 6 дюймов ширины, ограждавшая со всех сторон верхнюю поверхность стола. Так как гладкую обкладку трудно назвать венцом, то можно думать, что она была волннстообразна, илн вырезана в виде тонкнх желобков, выемок. На такую форму указываете чтеиие LXX „ахрет:-тоѵ у.ор-атюѵ (слав.: „витое обложеиие),—термнн „хир-атиоѵ обозначаете волнисто вырезанную доску дорнческого карниза. Под доскою с каждой стороны стола шла вязка, т. е. стеика, соединяющая ножки н имеющая ширину ладони. По указанию рисунка на арке, этой связкой был золотой прута, соедпвяющий все четыре иожкн стола в одно целое по самой среднне нх высоты, а греческое ея иазвание „атефаѵт) говорите за то, что она не была гладкою, но, вероятно, представляла подражание венку из цветов. 26 - 28. Четыре кольца должны быть приделаны на четырех углах, у четырех иожек стола, —в тех местах, где ножки стола были соединены связкою: „при стенках должны быть кольца. Шесты, предназначенные для перенессния стола, вдевались в кольца лишь на время иошения. 29. К принадлежностям стола относятся „кеарот—блюда (LXX: трбраиа), по обяснеиию талмудическая предания—те формы, в которых приготовлялись и приносились в святилище хлебы; „капот (LXX: frolaxaç), по тому же преданию— еимиамипкн, или чаши, в которые полагался еимиам (ср. Лев. XXIV, 7; Числ. VII, 14), и, нако-нец, „кесот и „менакийот—сосуды для вина, как видно из прибавленная к ним выражения: „которыми возливали. „Кесот, греч. „алоѵбеТа, это большия винные кружки; „менакийот—меньшия. 30. Хлебов нужно было класть двенадцать (Лев. XXIV, 5) по числу двенадцати колен израилевых, в два ряда (Лев. XXIV, 6), по шести в ряд, хлеб на хлеб, как об этом говорить иудейское предание и Иосиф Флавий и указываете изображение стола на арке Тита, представляющее подобие двух возвышающихся циливдров. Приготовленные из большого количества муки, — вкаждом хлебе должно быть 2/ю ефы (Лев. XXIV, 5), хлебы каждую субботу заменялись новыми (Лев. XXIV, 8). Хлебы называются- хлебами лица, потому что находились пред лнцом Иеговы. Когда скпния снималась с места, то, по указанию Числ. IV, 7, стол для хлебов нредложения ГЛАВА 25. ИСХ О д . 357