ГЛАВА 33. ИСХ о д . 391 говоление в очах Твоих; и помысли, что сии люди Твой народ. 14. (Господь) сказал (ему): Сам Я пойду (пред тобою) и введу тебя в покой. 15. (Моисей) сказал Ему: если не пойдешь Ты Сам (с нами), то и не выводи нас отсюда; 16. ибо по чему узнать, что я и народ Твой обрели блоговоление в очах Твоих? не по тому ли, когда Ты пойдешь с нами? тогда я и народ Твой будем славнее всякого народа на земле. 17. И сказал Господь Моисею: и то, о чем ты говорил, Я сделаю, потомучто ты приобрел блоговоле-ние в очах Моих, и Я знаю тебя по имени. 18. (Моисей) сказал: покажи мне славу Твою. 19. И сказал (Господь Моисею): Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою; и кого помиловать— помилую, кого пожалеть—пожалею. 20. И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потомучто человек не может увидеть Меня и остаться в живых. 21. И сказал Господь: вот ме-сто у Меня: стань на этой скале; 22. когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в раз-селине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду; 23. и когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо (тебе). силу блоговоления к иену; но таков жо милости заслуживаете и израиль, являющийся народом Божипм: „син люди и народ Твои. 14. Как видно нз XXXIV, 6 и д., опреДеление Исговы, что Он войдете н введете в покой, т. е. в землю обетованнуго (Втор. III, 20; I. Нав. I, 13; XXII 4), основано на Его нензреченном милосердии. 15 — 16. Хотя обещание ст. 14 дано лично Моисею, но относите последний его и к народу. Как ранее он не могь допустить мысли о погибели народа без того, чтобы самому не принять участия в ней. так и теперь не признаете того, чтобы милость Вожия оказана была только ему одному. Наоборот, она ручается за проявление божественного милосердия и ко всему Израилю. В протнвном случае евреи ие нуждаются в удаленин оте Синая, вступленин в „покой. Не земля обетованная есть истинная цель желаиий народа, a общение с Богом. Монсей готов отказаться за народ .от Палестины, лишь бы удержать за ним то положение, которое возвышало его над всемн остальными народами: „не потому лн я п народ Твой будем славнее всякого народа на земле, что Ты пойдешь с нами? 17. Так как Моисей просил Господа, чтобы Он шел с народом,—не лн-шал его богоизбранности, то и слова: „Я сделого то, о чем ты говоришь указы-вают на исполнение просьбы и желаний пророка. 18. Услышав об исполнении своей просьбы, Монсей желаете насладиться созер-цанием Того, Который проявнл любовь и милость к народу еврейскому. 19—23. Господь не отказываете пророку в его просьбе, но предупреждаете его, что человек не может увидеть Господа; Монсей слышите лншь голос, произносящий священное имя Иеговы, и разяснение этого таинствеиного имени в отношениях его к человечеству вообще и к изранлю в особенности (ср. Рим. IX, 15). Как не инегощий возможности созерцать Господа, Моисей увидите только отблеск божественной сиавы: „увидишь Меня сзади.