ца пред Господом. 16. И внесет священник помазанный крови тельца в скинию со-брания, 17. и омочить священник нерст свой в кровь (тельца)и покропит семь раз пред Господом пред завесою (святилища), 18. и возложить крови на роги жертвенника (блоговонных куре-ний), который пред лицем Господ-ним в скинии собрания, а остальную кровь выльет к подножию жертвенника всесожжений, который у входа скинии собрания; 19. и весь тук его вынет из него и сожжет на жертвеннике; 20. и сделает с тельцом то, что делается с тельцом за грех: так должен сделать с ним, и так очистить их священник, и прощено будет им: 21. и вынесет тельца вне стана и сожжет его так, как сожег прежнего тельца. Это жертва за грех общества. 22. А если согрешит начальник, и сделает по ошибке что-нибудь против заповедей Господа, Бога своего, чего не надлежало делать, и будет виновен, 23. то, когда узнан будет им грех, которым он согрешил, пусть приведет он в жертву козла без порока, 24. и возложит руку свою на голову козла, и заколет его на ме-сте, где закалаются всесожжения пред Господом: это жертва за грех; 25. и возьметь ;священник пер-стом своим крови от жертвы за грех и возложит на роги жер твенника всесожжения, а остальную кровь его выльет к подножию жертвенника всесожжения; 26. и весь тук его сожжет на жертвеннике, подобно как тук жертвы мирной, и так очистить его свящепник от греха его, и прощено будет ему. 27. Если же кто из парода земли согрешит по ошибке и сдела-ет что-нибудь против заповедей Господних, чего не надлежало де-лать, и виновен будет, 28. то, когда узнан будет им грех, которым он согрешил, пусть приведет он в жертву козу без порока за грех свой, которым он согрешил, 29. и возложит руку свою на голову жертвы за грех, и заколют (козу) в жертву за грех на ме-сте, (где закалают) жертву все-сожжения; 30. и возьмет священник крови ея перстом своим и возложит на роги жертвенника всесожжения, а остальную кровь ея выльет к подножию жертвенника; 31. и весь тук ея отделит, подобно как отделяется тук из жертвы мирной, и сожжет его священник на жертвеннике в при-ятное блогоухание Господу; и так очистит его священник, и прощено будет ему. 32. А если из стада овец захо-чет он принести жертву за грех, пусть принесет женского пола, без порока, 33. и возложит руку свою на голову жертвы за грех, и заколет ее в жертву за грех на том ме- 22- 35. Наиротиз, жертва за грех какого-либо начальника или князя (nasi—глава рода, судья, тысячник и под.), ст. 22—26, и жертва за простого миряиииа, ст. 27—35, существенно сходный между собою (только в одном случае приносится животное муж. пола, ст. 23, в другом—женского, 28, 32), отличаются от двух первых случаев жертвы грех-а в обоих существенных моментах, кровекроплении и употреблении мяса носле (одинакового во всех случаях) жертвенного сожжения тука. Кровь за начальника и за всякого вообще отдельного израильтянина не вносилась в святилище, а просто возлагалась на роги жертвенника всесожженин, во дворе храма, и остаток крови выливался к подножию жертвенника (ст. 25, 30). Об употреблении мяса в этих двух случаях нарочито не говорится, но, уже на основанип противоположности двум пер- 420 ТОЛКОВАЯ БПБЛИЯ. ГЛАВА 4.