26. обяви левитам и скажи им: когда вы будете брать от сынов Израилевых десятину, которую Я дал вам от них в удел, то возносите из нея возношение Господу, десятину из десятины,— 27. и вменено будет вам это возношение ваше, как хлеб с гумна и как взятое от точила; 28. так и вы будете возносить возношение Господу из всех деся-тин ваших, которые будете брать от Сынов Израилевых, и будет давать из них возношение Господне Ааарону священнику; 29. из всего, даруемого вам,. возносите возношение Господу, из всего лучшого освящаемого. 30. И скажи им: когда вы принесете из сего лучшее, то это вменено будет левитам, как получаемое с гумна и получаемое от точила; 31. вы можете есть это во вся-ком месте, вы и (сыны ваши и) семейства ваши, ибо это вам плата за работы ваши в скинии собрания; 32. и не понесете за это греха, когда принесете лучшее из сего; и посвящаемого сынами Израилевыми не оскверните, и не умрете. ГЛАВА 19-я. 1. И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря: 2. вот устав закона, который заповедал Господь, говоря: скажи сынам Израилевым, пусть приве-дут тебе рыжую телицу без порока, у которой нет недостатка, (и) на которой не было ярма; 3. и отдайте ее Елеазару священнику, и выведет ее вон из стана (на место чистое), и заколют ее при нем; 4. и пусть возьмет Елеазар священник перстом своим крови ея ностей израиля на нужды его церковной и государственной органпзацин не может быть назван непоспльным. 26—32. Из общелевитской десятины в пользу священников выделяется десятая часть (десятина), как приношение со стороны левптов. XIX. Жертва рыжей телицы. 1—2. Для очистительной жертвы уиотреблялась рыжая телица, так как багряный цвт символнзует греховную нечистоту человека. В 18 ст. И гл. кн. пр. Исаин говорится: „Если будут грехи ваши как багряное,—как снег убелю. По предположена бл. Ѳеодорнта, цвет жертвенной телицы могь указывать также на материал (красная земля), нз которого было создано тело нервого падшого человека (Толк, на кн. Чпс, в. 35). Назначено было животное женского пола, вероятво, потому, что жен-ский пол, как пол раждающий, наиболее ярко могь выразить идею духовного воз-рождепия от греховной смерти. „Без порока, у которой нет недостатка,—по общему правилу для жертвенных животных. „На которой не было ярма и которая, следовательно, до принесения в жертву Господу не была в услужении у человека, 3—10. Жертвопрпношение, вопреки правилам для другнх жертв, совершалось вне стана. Кропление жертвенной кровью производилось по направлению к две-рям скинин. 550 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 19.