11. тогда, какое место изберет Господь, Бог ваш, чтобы пребывать имени Его там, туда приносите все, чтб я заповедую вам (сегодня): всесожжения ваши и жертвы ваши, десятины ваши и возношение рук ваших и все, избранное по обетам вашим, что вы обещали Господу (Богу вашему); 12. и веселитесь пред Господом, Богом вашим, вы и сыны ваши и дочери ваши, и рабы ваши и рабыни ваши, и левит, который посреди жилищ ваших, ибо нет ему части и удела с вами. 13. Берегись приносить всесо-жжения твои на всяком месте, которое ты увидишь; 14. но на том только месте, которое изберет Господь (Бог твой) в одном из колен твоих, приноси всесожжения твои и делай все, что заповедую тебе (сегодня). 15. Впрочем когда только по-желает душа твоя, можешь зака-лать и есть, по блогословению Господа, Бога твоего, мясо, которое Он дал тебе, во всех жилищах твоих: нечистый и чистый могут есть сие, как серну и как оленя; 16. только крови не ешьте: на землю выливайте ее, как воду. 17. Нельзя тебе есть в жилищах твоих десятины хлеба твоего и вина твоего и елея твоего, и первенцев крупного скота твоего и мелкого скота твоего, и всех обетов твоих, которые ты обе-щал, и добровольных приноше-ний твоих, и возношения рук твоих; 18. но ешь сие (только) пред Господом, Богом твоим, на том месте, которое изберет Господь, Бог твой,—ты и сын твой и дочь твоя, и раб твой и раба твоя, и левит (и пришелец), который в жилищах твоих, и веселись пред Господом, Богом твоим, о всем, что делалось руками твоими. 19. Смотри, не оставляй левита во все дни, (которые будешь жить) на земле твоей. 20. Когда распространить Господь, Бог твой, пределы твои, как Он говорил тебе, и ты скажешь: „поем я мяса, потому что душа твоя пожелает есть мяса,—тогда, по желанию души твоей, ешь мясо. 31. Если далеко будет от тебя то место, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы пребывать имени Его там, то закалай из крупного и мелкого скота твоего, который дал тебе Господь (Бог твой), По закону, десятины ностуиалн в пользу левитов (Лев. ХХѴП, 30—33; Чнс. XVIII, 20—32); первенцы мужского пола ирннадлежали Богу (Hex. ХШ, 1 — 2, 11—16); наконец обеты, по самому свойству своему, должны принадлежать Госиоду. Между тем в настоящем случае и о десятннах, и о иервенцах, п об обетах говорится, что они должны быть седаемы самнм приносящим, при участин левитов и бедняков. Очевидно, что в настоящем случае разумеются не обычные десятины, первенцы и обеты. Комментаторы иредполагают, что кромп вышеотмеченной десятины, поступавшей в пользу левитов (Лев. ХХѴП, 30—33), существовала так называемая вторая десятина, которую евреи должны были посвящать на дела блоготворительности. Из 22—29 ст. XIV гл. кн. Втор, видно, что эту десятину можно было приносить к скинии натурой, или ^в том случае, когда скпния отстояла далеко) деньгами, а деньги употреблять на дела блоготворения. Чрез два год в третий вторую десятину можно было седать дома (а не при скинип), приглашая к трапезе левитов и бедняков (бл. Ѳеод., Толк, на кн. Втор., вв. 10, 13). 15—16, 20 —25. В иустыне запрещалось закалать чистое животное иначе, как при скивин, т. е. в жертву Госиоду (Лев. XVIII); по встуилении же в землю обето-вания израильтяне получали право, „когда только ножелает душа их,—закалать (где угодно) и есть мясо чистых животных, данное пм „по блогоеловению Господню. Подобная трапеза не имела характера жертвы: „нечистый и чистый могли ЕСТЬ ее, как едят (мясо) серны и оленя (ст. 15). 620 ТОЛКОВАЯ ВИБЛИЯ. ГЛАВА 12.