Космология и Каббала 23

в поддержку те материалы, которые ему подходили,
и совершенно спокойно игнорировал все те, которые
противоречили его теории. Точно так же он игнори
ровал все те научные факты и законы, которым эта
теория сама противоречила. Как закон тяготения
Ньютона, так и открытые им законы движения не
допускают такой эквилибристики небесных тел, ка
кую постулировал Великовский. Остановка или даже
приостановка вращения Земли должны были вызвать
куда более трагические последствие вплоть до унич
тожения все!ро живого. Нефть образовалась на Земле
совершенно иным путем. Геологические данные на
чисто отрицают наличие тех следов, которые должны
были оставить на лике планеты «катастрофы Вели-
ковского». Но автора теории «столкновений» все это
нисколько не смущало. Как не смущало его, напри
мер, то простое обстоятельство, что «кометная манна»
должна была выпадать на евреев непрерывно, а не с
теми перерывами на субботу, которые описываются в
Библии. Для Великовского всё, что было написано в
Библии, сомнению не подлежало, — оно подлежало
«объяснению». И он последовательно находил такие
«объяснения» каждой фразе, каждому слову Библии.
К своей «теории катастроф» он пришел как раз дви
жимый жгучим стремлением «научно» объяснить биб
лейское описание чудес еврейского исхода из Египта.
Все остальное в этой теории было попросту придумы
ванием таких псевдонаучных «объяснений».

Если бы Великовский был первым,' придумавшим
такую теорию, ему хоть принадлежал бы приоритет от
крытия новой области псевдонауки. Увы, даже этого
приоритета он не заслужил. У него были по меньшей
мере два примечательных предшественника. Каждый