120 БИБЛЕЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ

с «Хохмой» — мудростью Бога, ибо, по их мнению,
в ней уже изначально заключена вся эта мудрость,
весь Божественный Замысел Творения. Иными сло
вами, каббалистический миф на своем языке говорит
примерно то же, что утверждает сегодняшний миф
научный: будущая структура Вселенной была уже
заключена («записана») в структуре «Пра-Атома» (в
тех квантовых неоднородностях, из которых возникли
«морщинки» и «складки», давшие начало галактикам
и их скоплениям).

На третьем этапе Творения точка, по утверждени
ям каббалистов, развивается в «дворец», или «строе
ние» — то, что таилось в точке в-свернутом состоянии,
теперь развертывается в мироздание. Эманация, дви
жущая этот процесс, есть «Бина», разум Господень, и,
как пишет Шолем, «это слово обозначает в Каббале
не только разум как таковой, но и то, что «разделяет
вещи, дифференцирует их». И здесь мы снова видим
аналогию со второй стадией расширения Вселенной^-
(после инфляции), когда происходит образование ее
крупномасштабной структуры.

Эти идеи дополняются у Лурии представлением
о Божественном свете, который заполнил созданный
в этом процессе мир. Так и тянет отождествйть этот
«первичный свет» с тем космическим «праизлучени-
ем», которое было обнаружено в эксперименте КОБЕ.
Но, разумеется, у Лурии это совершенно иной свет.
Подобно тому, как его «цимцум», добровольное «са-
моизгнание» Бога, был грандиозной метафорой и ана
логией только что произошедшего изгнания евреев из
Испании (тем самым это изгнание обретало смысл но
вого «начала», что пережить уже гораздо легче), так
и Первичный Свет в мифе Лурии играл роль «дви-