148 БИБЛЕЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ

напоминают, как это сделал в своем -романе Салман
Рущди, о «запретных сурах». И не только не любят,
но и готовы любой ценой подавить такое «кощунс
тво». Даже великого египетского писателя Нагиба
Махфуза как-то раз пырнули ножом за то, что одна
из его книг кому-то показалась не совсем «правовер
ной». А человека рангом пониже, палестинского уче
ного Сулимана Башара, вообще вышвырнули из окна
второго этажа — за невинное утверждение, что ислам
сформировался постепенно, а не вышел сразу из уст
Боговдохновенного пророка. Фанатизм ревнителей
Корана сравним разве что с фанатизмом вдохновлен
ных им террористов-самоубийц.

Где уж ученым в таких условиях изучать'становле-
ние ислама и Корана?! Приходится скорее удивляться
тому, что хоть что-то в этом направлении все-таки
делается. И совсем даже небезынтересное «что-то».
Как мы и пытались показать это в нашем очерке.