275

Неразгаданные загадки Библии

омооомооомо«о«с«мом9омомммео««ом«мом«^овммом«о«о«оооо«о«м (

Давида, Хизкиягу и Иошиягу: первый удостоился осо
бого, «индивидуального завета с Господом, по кото
рому его династия «пребудет вечно», независимо от
прегрешений давидовых потомков; о втором уважи
тельно сказано, что он «ходил путями Господними»; а
третий, как мы видели, вообще приравнен к Моисею,
ибо только о нем, как и о Моисее, сказано: «Подобно
го ему не было прежде его... и после него не восстал
подобный ему».)

Все эти факты побудили Нота высказать гипотезу, '
что указанные семь книг ТАНАХа образуют единый
цикл, принадлежащий одному и тому же автору. Этот
свод из семи книг («Второзаконие» плюс шесть «хро
ник») Нот предложил называть «Дейтерономистской
историей», а ее неведомого автора — Дейтерономис-
том» (или, сокращенно, D). Разумеется, Нот не мог
отрицать, что в этом своде имеются многочисленные
вкрапления других авторов. Детальность рассказа о
приключениях Давида до его вступления на трон вы
дает в его авторе человека, близкого к Давиду; многие
разделы книг пророка Самуила, по мнению специа
листов, принадлежат особому автору. Тем не менее,
«Дейтерономистская история» в целом демонстрирует
почти очевидные признаки того, что она является про
изведением одного гения.    ‘

Этот неведомый автор обработал все доступные ему
прежние источники и рассказы таким образом, чтобы
они служили раскрытию его центральной идеи, прони
зывающей, одушевляющей, организующей и осмысля
ющей эту грандиозную эпопею национальной истории.
Желая утвердить эту идею в сознании единоплеменни
ков, он умышленно приписал ее авторство и авторитет
великому Моисею, любимцу Господа. Именно поэтому