БИБЛЕЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ

350

мемомомоо»моомммов(

правление он начал с того, что изгнал из страны млад
шего брата Лалибелу, опасаясь, что тот покусится на
трон. В 1160 году Лалибела бежал из Эфиопии в Ие
русалим, где и провел последующие четверть века.

Отметим несомненную возможность прямого кон
такта Лалибелы с Иерусалимскими храмовниками и
пересказа им эфиопской легенды о судьбе Ковчега. Но,
прежде чем вдаваться в последствия этого знакомства,
проследим за дальнейшей судьбой изгнанного принца.
В 1185 году, после смерти Харбая, он вернулся в Эфио
пию, вступил на трон и перенес столицу царства в свой
родной город Роха. Здесь он воздвиг 11 великолепных
христианских церквей, высеченных из монолитных скал
(они сохранились до наших дней и совсем недавно —
решением ЮНЕСКО — объявлены одними из Вели
чайших архитектурных памятников мира,, подлежащих
тщательной охране). В память о своем пребывании в
Иерусалиме Лалибела переименовал реку, текущую че
рез город, в Иордан, а холм над нею — в «Дебра Зейт»
(«Масличную гору»). Судя по всему, он хотел превра
тить Роху в Новый Иерусалим — неслучайно одна из
новых церквей получила название «Бета Гол гота», по
аналогии с иерусалимским Храмом Гроба Господня, где
Лалибела получил от Саладина специальный «эфиопс
кий алтарь». Чтобы закончить историю принца, скажем
еще, что вскоре после его смерти династия Загве сошла
со сцены — ее последний монарх отрекся от трона в
пользу потомков Менелйка, и с 1270 года династия этих
«Соломонидов» продолжала царствовать в Эфиопии: ее
последним представителем был император Хайле Се-
лассие, свергнутый марксистами в 1974 году.

А теперь вернемся к храмовникам-тамплиерам.
Мы отметили возможность их личного знакомства с