456 БИБЛЕЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ

духе^ тогдашней астрологической символики и веры в
фантастические «пророчества» были привязаны к рас
сказу о «рождении Спасителя». Так что достоверность
этого главного евангелического рассказа по-прежне
му остается под сомнением. Но Мольнар и не ставил
своей задачей анализ достоверности евангелий. Он
попросту хотел предложить вниманию ученых новую
гипотезу, объясняющую миф о Вифлеемской звезде.
И с этой задачей, следует признать, он справился
весьма успешно.    ;

На' этом, однако, эта занимательная история не за
кончилась. Гипотеза Мольнара подверглась критике.
Сэр Патрик Мур указал, что затмение Луной Юпите
ра 17 апреля 6-го года до н. э. происходило средь бела
дня и не могло быть увидено никем, даже волхвами.
А специалисты по истории астрологии усомнились в
том, что «волхвы» могли истолковать невидимое за
тмение как указание на «рождение царя». Мольнар,
разумеется, не сдался, стал искать, как бы опровер
гнуть возражения критиков, и вот недавно объявил,
что ему удалось наконец «решающее» подтверждение
выдвинутой им гипотезы. По его словам, это под
тверждение содержится в книге астролога Матернуса,
написанной в 334 году н. э. По словам Мольнара, ему
удалось разыскать творение Матернуса «Матесис», в
котором черным по белому описано астрологическое
явление, включающее затмение Юпитера Луной, и
сказано, что это предвещает рождение великого царя.
Правда, царь этот не назван по имени, хотя автор —
христианин и книга написана спустя три столетия
после рождения Иисуса, но, как говорит Мольнар, «в
те времена все читатели книги прекрасно понимали,
что это замечание относится именно к Иисусу, а ука