464 БИБЛЕЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ

«Божественного сперматозоида». «Не может же, в са
мом деле, разумный человек поверить в россказни древ
них греков, будто боги совокуплялись с людьми в виде
быков или лебедей», — убежденно заявлял Декур.

Действительно, не может. Но и в «Божественный
сперматозоид», доставленный в Мнриамнино лоно в
клювике усердного голубка, — тоже не может. На то
он и современный человек, худо-бедно разбирающийся
в технике искусственного оплодотворения. Почему же
Леон Декур — тоже вполне современный человек — так
энергично настаивал на проверке древней легенды?

Наверно, хотел в модном сегодня духе сочетать на
уку с верой, — как Леду с лебедем. Но, как видите,
не получилось.

История, как видите, действительно интересна —
уже хотя бы тем, что напомнила нам о знаменитой чаше
Грааля. Ведь легенды, связанные с этой чашей, далеко не
исчерпываются тем, что я вам по необходимости корот
ко здесь рассказал. С той же чашей связана, например,
и еще одна сенсационная гипотеза: будто она на самом
деле представляет собой не что иное, как исчезнувший
•Ковчег Завета! История Ковчега тоже окружена много
численными легендами, на сей раз — еврейскими, и вот
несколько лет назад английский журналист Грэм Хэн
кок опубликовал толстую книгу под названием «Знак
и печать», в которой заявил,, что Ковчег и Грааль —
это одно и то же, и вдобавок — что ему в результате
многолетних поисков удалось наконец найти этот зна
менитый Ковчег, но уже не в Иерусалиме, а... в Эфио
пии. Поэтому я лучше продолжу еще одним очерком на
библейскую тему.