Троянская война 569

(«таласса» по-древнегречески — море), опиравшаяся
на силу своего обширного флота, равного которому не
было во всем Средиземноморье.

И вот в этом месте своих рассуждений Эванс подо
шел к. драматическому пункту: их логика с неизбеж
ностью привела его к противоречию со Шлиманом.

Дело в том, что во времена Эванса считалось, что
микенская цивилизация, открытая Шлиманом, сущес
твовала в XIV-XII веках до н. э. Крито-минойСкая
культура была явно древнее микенской — она достигла
расцвета уже в XVII веке до н. э. Судя по раскопкам
Эванса, она была также намного выше и изощренней:
критские дворцы, архитектура, искусства, ремесла да
леко превосходили все, что было найдено в материковой
Греции того же времени. И вдобавок, по Эвансу, Крит
с помощью своего флота контролировал все Эгейское
море. Миф о Тезее утверждал, что критской власти
подчинялись даже Афины. Напрашивалась мысль, что
эта власть могла распространяться и на Микены с их
городами. Иными словами, как бы сама собой склады
валась гипотеза, что вся материковая Греция, включая
Микены, была крито-минойской провинцией. Тогда не
которые приметы искусства и архитектуры, общие для
обеих цивилизаций, можно объяснить тем, что дворцы
в Микенах, Тиринфе, Пилосе и других центрах «микен
ской цивилизации», а также царские гробницы в этих
городах принадлежали критским губернаторам и стро
ились архитекторами с Крита, сосуды, утварь, оружие
изготовлялись и расписывались критскими мастерами,
а игры с быками и фигурки богинь были занесены крит
скими аристократами. Итогом этой цепи рассуждений
неизбежно становился радикальный вывод: никакой
особой «микенской цивилизации», на существовании